Базаров нигилист. как объясняет аркадий значение этого слова? в чем сущность базарского нигилизма

Базаров  отрицал все принципы и правила общественного строя  "отцов", все ,что было ими создано, все ,что они любили ,чем восхищались- начиная от и кончая семейным укладом,"читать пушкина- потерянное время,наслаждаться музыкой смешно,наслаждаться природою нелепо". суть   нигилизма базарова -полное отрицание и уничтожение  "старого " строя.

«тартюф» — признанная вершина творчества мольера. в этой комедии счастливо сочетается идеологическая насыщенность с художественным совершенством. замечательны выведенные в ней характеры. в пьесе почти нет «подсобных» персонажей с условной характеристикой. едва ли не наиболее бледными получились мариана, дочь оргона, и валер, ее возлюбленный. впрочем, такого рода персонажи были довольно привычны для французской комедии xvii века, требовавшей обязательного романического элемента. они являлись своего рода двигателем шаблонного «внешнего» действия комедии: падение препятствий к их браку являлось, в сущности, сигналом к окончанию пьесы. главный же интерес пьесы зачастую отходил от любовной интриги. так случилось оно и в «тартюфе». к числу условно очерченных персонажей относится и резонер клеант, шурин оргона, введенный в качестве проповедника принципа здравого разума. ему поручено доказывать различие между ложным и истинным благочестием. по замыслу мольера он должен был оттенять плутовство тартюфа. без сентенций клеанта комедия вряд ли была бы разрешена к представлению. за исключением названных лиц, остальные персонажи яркими характерами, на редкость для сценического воплощения. главным персонажем, героем комедии, является тартюф. именно в нем воплощена ненавистная мольеру фигура ханжи. тартюф изображен законченным мошенником, ловко использующим наивную доверчивость людей, их веру в то, что за внешней святостью всегда кроется и высшая добродетель. из развязки комедии мы узнаем, что тартюф по существу даже и не ханжа, а проходимец с уголовным прошлым. маска ханжи надета им для совершения очередной плутни, жертвой которой должен явиться оргон. мольер изобличает само ханжество, показывая, что оно является орудием преступления, против которого беззащитны наивные святоши. чтобы сделать сатиру яркой, бьющей в цель, доступной, не требующей разгадки, мольер не красок на обрисовку подлинной тартюфа. известный французский писатель-моралист лабрюйер в своих «характерах» (1688) укорял мольера в том, что его тартюф слишком прямолинеен, слишком неосторожен, слишком обнаруживает себя но мольер добивался именно сгущения красок, стремился освободить зрителя от всяких иллюзий, добивался того, чтобы с первых шагов героя зритель знал, с кем имеет дело. тартюф — плут жадный, грубый и хищный. он надел маску прежде всего потому, что эта маска ослепляет простаков и не дает им заметить даже самого явного плутовства. тартюф слишком уверен в слепоте одураченных им благонамеренных святош. да, он дерзок и неосторожен. но это потому, что разоблачения он, в сущности, не боится. получив от оргона дарственную на имущество и завладев документами, очерняющими оргона политически, тартюф сбрасывает маску и спешит воспользоваться полученными козырями и погубить прозревшего оргона. однако когда он разоблачен окончательно, он мигом тушуется. его ничтожество — несмотря на грубость и хищность — ясно обнаруживается. лишь маска мнимой святости придавала ему видимость значительности. тартюфа создало легковерие оргона и ему подобных. на протяжении всей комедии наличествуют как бы два тартюфа. один — жадный, корыстолюбивый, сластолюбивый, бессовестный мошенник, не знающий удержу в своих низменных устремлениях. другой — его маска: ханжа, усвоивший все манеры, весь жаргон церковников, одурачивавших простаков.