Павел, глеб, андрей, семён, игорь отправились в кафе и взяли пирог, икру, салат, десерт, пончики. каждый мальчик взял себе блюдо, в названии которого нет ни одного такого же согласного звука, какой есть в его имени. лишь один ребёнок нарушил это правило. кто это?

Ошибся павел. он взял пончики, звук п есть в его имени и в слове пончики.

Обломов илья ильич — главный герой романа, молодой человек «лет тридцати двух — трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой в чертах мягкость была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки». таким читатель застает героя в начале романа, в петербурге, на гороховой улице, где он живет со своим слугой захаром. с образом о. связана основная идея романа, о которой писал н. а. добролюбов: « бог весть какая важная . но в ней отразилась жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью, в ней сказалось новое слово нашего общественного развития, произнесенное ясно и твердо, без отчаяния и без надежд, но с полным сознанием истины. слово это — обломовщина, мы видим нечто более, нежели просто удачное создание сильного таланта; мы находим в знамение времени». н. а. добролюбов был первым, кто причислил о. к «лишним людям», ведя его родословную от онегина, печорина, бель-това. каждый из названных героев по-своему полно и рельефно характеризовал определенное десятилетие жизни. о. — символ 1850-х, «послебельтовских» времен в жизни и . в личности о., в его склонности к бездеятельному наблюдению пороков доставшейся ему эпохи мы отчетливо различаем принципиально новый тип, введенный гончаровым в -общественный обиход. тип этот олицетворяет философское ничегонеделанье, осознанное отчуждение от окружающей среды, которую отвергают душа и ум молодого провинциала, попавшего из сонной обломовки в столицу. «жизнь: хороша жизнь! чего там искать? интересов ума, сердца? — объясняет о. свое мировоззрение другу детства андрею штольцу. — ты посмотри, где центр, около которого вращается это все: , нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены совета и общества! что водит их в жизни? ведь они не лежат, а снуют каждый день, как мухи, взад и вперед, а что под этой всеобъемностью кроется пустота, отсутствие симпатии ко нет, это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку». природа же, по о., указала единственную цель: жизнь, как она от века протекала в обломовке, где боялись новостей, традиции соблюдали строго, книги и газеты не признавали вовсе. из «сна обломова», названного автором «увертюрой» и опубликованного значительно раньше романа, а также из отдельных, разбросанных по всему тексту штрихов, читатель узнает достаточно полно о детстве и юности героя, проведенных среди людей, понимавших жизнь «не иначе, как идеалом покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятными труд сносили как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным». гончаров изобразил трагедию характера, лишенного романтических черт и не окрашенного демонической мрачностью, но тем не менее оказавшегося на обочине жизни — по вине собственной и по вине общества, в котором не нашлось места об ломовым. не имеющий предшественников, этот тип так и остался уникальным. в образе о. присутствуют также автобиографические черты. в путевом дневнике «фрегат «паллада» гончаров признается, что во время путешествия охотнее всего лежал в каюте, не говоря уже о том, с каким трудом вообще решился на кругосветное плаванье. в дружеском кругу майковых, нежно любивших писателя, у гончарова нашлось многозначное прозвище — «принц де лень».