Решить тест по казахской лиитературе

наиболее ранние произведения казахского устного народного творчества, чьё авторство можно считать установленным, относятся к  xv  в. в  xvi—xvii  в. были хорошо известны сочинения легендарного асан-кайгы, акынов доспамбета, шалкииза, а также бухар-жырау калкаманова, автора острых политических стихотворений. в казахстане сложилась традиция проведения песенно-поэтических состязаний между акынами  — так называемых  айтысов. стали выделяться такие жанры песен, как толгау  — философское размышление, арнау  — посвящение и  т.  д. в  xviii—xix  вв. в творчестве казахских акынов махамбета утемисова, шернияза жарылгасова, суюнбая аронова появляются новые темы  — призывы к борьбе против баев и биев. в то же время акыны дулат бабатаев, шортанбай канаев, мурат монкеев представляли собой консервативное направление, идеализируя патриархальное прошлое и восхваляя религию. акыны второй половины xix  в.  — биржан кожагулов, асет найманбаев, сара тастанбекова,  жамбыл жабаев  и др.  — использовали айтысы как форму выражения общественного мнения, отстаивая социальную справедливость.

в советский период наибольшую известность в приобрело творчество казахского народного поэта-акына жамбыла жабаева, певшего под аккомпанемент  домбры  в стиле толгау. с его слов были записаны многие эпосы, например, «суранши-батыр» и «утеген-батыр». после октябрьской революции в творчестве джамбула появились новые темы  («гимн октябрю», «моя родина», «в мавзолее ленина», «ленин и сталин»). в его песни вошли почти все герои советского властного пантеона, им придавались черты героев, богатырей. песни жамбула были переведены на язык и языки народов , получили всенародное признание и в полной мере использовались советской пропагандой. в годы великой отечественной войны жамбыл писал патриотические произведения, зовущие советский народ на борьбу с врагом  («ленинградцы, дети мои! », «в час, когда зовет сталин» и  т.  д.)

родоначальниками казахской советской стали поэты  сакен сейфуллин,  баймагамбет изтолин,  ильяс джансугуров, писатели  мухтар ауэзов,  сабит муканов,  беимбет майлин.

в  1926 году  была создана казахская ассоциация пролетарских писателей, которая в первые годы своего существования активно боролась с националистическими проявлениями в . в  1934  году был организован союз писателей казахстана, в составе которого позже стали работать секции и уйгурских писателей.

первой на события великой отечественной войны в казахской отозвалась гражданско-патриотическая поэзия  — появились поэма аманжолова «сказание о смерти поэта» (1944), повествующая о подвиге погибшего под москвой поэта абдуллы джумагалиева, стихи  токмагамбетова, жарокова, орманова и др. уже после войны вышли романы «солдат из казахстана» габита мусрепова (1949) и «грозные дни» ахтапова (1957).

в  1954 году  мухтар ауэзов закончил получившую отклик во многих странах тетралогию  — роман-эпопею «путь абая», посвящённую жизни великого казахского поэта абая кунанбаева. послевоенная казахская стала осваивать масштабные формы большого советского стиля  — романы, трилогии, поэмы и романы в стихах. развивались также драматургия и научная фантастика.

в  1970-х  внимание читателей привлекла книга казахского поэта и писателя  олжаса сулейменова  «аз и я». в ней он развил идеи о родстве казахов и древних шумеров, обращал внимание на большое количество слов тюркского происхождения в языке, что говорило, по его мнению, о сильном влиянии тюркской культуры на . однако в оживленной дискуссии, развернувшейся в печати, сулейменова обвинили в пантюркизме и  национализме.

казахстана конца  1990-х  — начала  2000-х  можно охарактеризовать попытками осмыслить постмодернистские западные эксперименты в и использовать их в казахской. также по-новому стали осмысливаться многие произведения известных и малоизвестных казахстанских авторов.

сейчас казахстана продолжает развиваться в контексте общемировой цивилизации, впитывая и развивая новые культурные веяния с учётом собственных возможностей и интересов.

график во вложении.