Какова композиция и сюжет главы огни сибири

В"автобиографии" твардовский называет эту поэму (за далью-даль) "книгой", указывая на ее жанровое своеобразие и свободу, и считает ее главной работой 50-х годов. поэма датирована 1950-1960 . источником поэмы были впечатления от поездки поэта в сибирь и на дальний восток, с чем связана форма "путевого дневника". тиражи изданий поэмы занимают второе место после "василия теркина". в поэме два героя: сам автор и "ты". "ты" - читатель. сочетание ты да я" подкрепляется сочетанием "да мы с тобой". читатель и автор представляют непрерывную сущность. вся первая глава насыщена памятью войны, "мук" народа на его дороге, а дальше в поэме возникает память и о других пережитых народом муках. мысли о войне в корее в памяти картины великой отечественной войны. сцена встречи с другом детства (тот, реабилитированный, возвращается домой) позволяет нам увидеть переживания героя. друг обрисован как более добрый, умный и талантливый, чем сам герой. волга становится в глазах лирического героя символом народа, вызывает гордость. лирический герой поэмы связан с народом. в поэзии твардовского поражает простота и красота звучания стиха. не случайно твардовскому за эту поэму в 1961 году была присуждена ленинская премия. фабула поэмы развивается как бы стихийно, самопроизвольно (дорожные впечатления, наблюдения, раз ышления, случайные встречи, воспоминания, ассоциации ). но эта внешняя свобода от композиционно - сюжетных норм подчинена глубоко продуманной логике главной авторской : запечатлеть реальный облик дня сегод­няшнего, понять его глубинное содержание, его закономерность и связи. таковы два "уровня" художественной структуры поэмы. оба они соединены лирическим героем (он же - автор-повествователь) , от имени которого и идет рассказ о путе­шествии. его образ организует сюжет, развертывающийся в двух планах: в пространстве и во времени. оба эти плана проявляются в сюжете также на двух уровнях. они и конкретны (путь от москвы до владивостока, совершающийся в течение десяти суток) . они и , ибо размышления лирического героя, в силу возникающих ассоциаций, воспоминаний, захватывают многие простран­ственно - временные горизонты, выходящие за рамки конкретных дорожных ситуаций. причем каждый ­ческий рубеж пути дает определенную направленность этим размышлениям, которые сюжетно раскрываются в трех основных аспектах художественного времени: настоящее - прошедшее - будущее. память недавней войны ­чески "скрепляет" разнообразие дорожных впечатлений. возникают и воспоминания далекого детства.

Простакова, урожденная скотинина, достойная дочь своего отца, который говаривал: «и не будь тот скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет». она гордится тем, что читать не умеет, возмущена, что девушек учат грамоте (софью), т.к. уверена в том, что многого можно добиться и без образования. «из нашей же фамилии простаковых…, на боку лежа, летят себе в чины». простакова понимает, что наступили другие времена, и учит сына, радуясь, что учителя митрофана не неволят. она митрофана «готовит в люди», нанимая учить грамоте – дьячка кутейкина, арифметике – отставного сержанта цыфиркина, французскому и всем наукам – немца вральмана, бывшего кучера. «еоргафия» по ее понятиям не нужна дворянину: «а извозчики-то на что ж? » она уверена, что и без науки можно «достаточек нажить». простакова считает мукой ученье и потакает сыну в его лени. она называет мужа «уродом» и «рохлей», бьет его. бьет она и крепостных, считая их «скотами» и «болванами». простакова – невежественная, скупая, злая помещица. «с утра до вечера, как за язык подвешена, рук не : то бранюсь, то дерусь». верной еремеевне советует «вцепиться братцу в харю», называя ее «собачья ты дочь», выдавая ей «по пять пощечин в день». когда не удалось женить митрофана на софье, она кричит: «всех прибить велю до смерти! » правдин призывает ее к порядку, на что она возмущенно заявляет: «да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет? » митрофана простакова любит слепой любовью, делая из него настоящего недоросля.