Каково было значение в 14 - 16 века?

с 14 века из-за границы стали ввозить на русь бумагу, раньше для письма использовали бересту и пергамент. бумага была дешевле, поэтому книг стало намного больше, они стали более доступны. крупнейшими книжными центрами на руси были монастыри, в которых располагались книгописные мастерские и библиотеки, насчитывающие десятки, а иногда и сотни книг. так как возрастает потребность в грамотных людях, то на стоглавом соборе в 1551 году принимается решение открыть в крупных городах училища при церквях и монастырях, где священники должны были обучать христианских детей письму и грамоте.

в 1564 году в москве на печатном дворе дьяк иван федоров, высокообразованный человек, и его петр мстиславец напечатали первую книгу «апостол», тем самым создав книгопечатание. в 1565 году ими же был издан «часословец» – книга для обучения грамоте. книгопечатания имело огромное значение для руси – печатные книги были намного дешевле рукописных, а, значит, и более доступны широким массам населения.

в 14-16 веках наивысшего расцвета на руси достиг героический былинный эпос, обычно обращенный к временам киевской руси. героями былин были князь владимир красное солнышко, богатыри святогор, илья муромец, добрыня никитич, алеша попович, пахарь микула селянинович и так далее. особняком в эпосе стоит новгородский цикл былин. основой сюжетов этих сказаний стали случаи из жизни обитателей великого новгорода, а любимыми героями – садко и купец василий буслаев.

в это же время появляется и новый жанр народного творчества – песни. их героями были не богатыри, а простые, часто реально существовавшие люди, которые совершили тот или иной подвиг в борьбе против завоевателей (например, песни об авдотье рязаночке или о щелкане дудентьевиче). в 16 веке было сложено много песен об иване грозном, в частности, о взятии им казани или походе на новгород. отдельные песни были посвящены ермаку, его присоединению сибири и героической гибели.

в 14-15 веках в распространился такой жанр, как воинская повесть. в основе этих произведений лежали конкретные факты, события и люди. основным мотивом воинской повести был патриотический. можно назвать такие памятники , как «повесть о разорении рязани батыем» неизвестного автора, прославление куликовской битвы сафонием рязанцем в поэме «задонщина», «сказание о мамаевом побоище», созданное неизвестным автором. все эти произведения проникнуты чувством восхищения подвигом и боевым духом воинов.

патриотические нотки звучат и в таком жанре, как «хождения» или путевые заметки путешественника. тверской купец афанасий никитин, отправившись в 1466 году в торговую экспедицию, много лет прожил на востоке – иране и индии, изучая там местный язык, культуру и религию. результатом этого путешествия стала его книга «хождение за три моря», где он описывает традиции востока.

в 15 веке стало возрождаться летописание. первая летопись, ставшая на позицию единства руси, была составлена в москве в начале 15 века и называлась троицкая летопись. около 1418 года при участии митрополита фотия было предпринято составление новой летописи, которая легла в основу всех последующих. самым значительным поздним произведением летописания считается московская летопись, составленная в 1479 году.

16 века уделяла большое внимание праву великих московских князей на самодержавную власть. в начале 16 века появляется «сказание о князьях владимирских» неизвестного автора, где утверждается, что московские государи ведут свой род от римского императора августа, а это значит, что преемники московских князей имеют полное право на царский титул.

в период правления ивана грозного в складывает новый жанр – публицистика. ярким его примером могут служить переписка между иваном грозным и князем андреем курбским, а также записки, адресованные царю дьяком иваном пересветовым. в этих произведениях поднимались вопросы, касающиеся природы царской власти и ее взаимоотношений с подданными.

также в 16 веке появляется все больше произведений самых различных жанров. среди них можно отметить «хронограф» – сборник сочинений по всемирной (автор неизвестен), «четьи минеи» – церковно- энциклопедия средневекового общества, а также знаменитый «домострой» (составитель или редактор – священник сильвестр), где главная идея состоит в том, что семья должна подчиняться своей главе, а общество – царской власти.