Сочинение "день победы" зарание : 3

с раннего детства  мне запомнились торжественные парады, которые демонстрировались по телевидению 9 мая. стройные прямоугольники войск, лица седых генералов, многоголосое «ура! », торжественные песни, звон медалей и орденов, цветы в руках ветеранов великой отечественной войны и лица этих пожилых людей, на которых одновременно можно было прочитать и радость, и гордость, и боль, и грусть…

конечно же, тогда я не могла понять всего и воспринимала происходящее просто как праздник. тем более что в нашем доме в этот день собиралась за праздничным столом вся семья, взрослые поздравляли друг друга, вели оживленные беседы. и говорили нам, что это — день, который мы должны запомнить на всю жизнь. а те седые люди, увешанные орденами и медалями, — настоящие герои, защитившие нашу страну от фашистских захватчиков и подарившие нам счастливую, мирную жизнь. и мы помнили…хотя до конца  не понимали, почему в этот праздничный день на глазах наших бабушек и дедушек появляются слезы. но с каждым годом все реже и короче стали подобные парады. и почти перестали показывать. а тех, кто был свидетелем или участии ком этих великих событий, становится все меньше к меньше. так что же — забыли, не помнят, не понимают? но никогда не позволяет о себе забыть. она живет в сердцах, в произведениях великих писателей и поэтов. и наше поколение имеет возможность знакомиться со всеми деталями того страшного времени на страницах произведений ю. бондарева, в. быкова, к. симонова, м. шолохова, а. твардовского, к. воробьева, а. солженицына др.

так писал в своем  знаменитом произведении «по праву памяти» а. твардовский. и действительно, в наше сумасшедшее время, когда человек и человечество теряют свое лицо в погоне за минутными удовольствиями, преуспеванием и наживой, когда со всех сторон слышны разговоры о росте цен и понижении уровня жизни населения, когда низкопробные зарубежные фильмы, которыми переполнен телевизионный эфир, притупляют свежеть чувств и лишают ощущения неповторимости собственной жизни — так трудно остановиться, подумать, понять, куда идет страна и человечество. а ведь сделать это необходимо, как необходимо вспомнить уроки , и уже не по-детски, а серьезно, по-взрослому осознать, что «не хлебом единым жив человек». со дня победы советских войск над фашистской германией в мае 1945 года прошло уже более шестидесяти лет. не много осталось среди нас тех, кто понимает истинное значение этого события. еще меньше тех, кто вообще задумывается о: том, какова роль этой войны и победы в ней в страны. а ведь именно сейчас настало время оценить прошлое и сделать соответствующие выводы. один из критиков еще в конце 70-х годов прошлого века написал статью под названием «не только с фашизмом воюем», посвященную творчеству бондарева и бакланова. так что же такое фашизм? что представляет собой то зло, с которым пришлось так отчаянно бороться нашим ?

фашизм  — это одна из форм тоталитаризма. человек в тоталитарном государстве становится рабом и вынужден безропотно служить режиму. в 30-40-е годы в германии правил гитлер — настоящий тоталитарный вождь, который убил в своем народе духовно-нравственное содержание, поощряя воспитание человека-зомби, фанатика, способного убивать всех «чужих; » без разбора, слепо выполнять жестокие приказы и быть всецело преданным своему вождю. вот как описывает это явление  к. симонов  в своей повести «это мы, »:

убивали за поднятый окурок на дороге.

убивали  ради спортивного интереса, и стреляли не парами и пятерками, а большими этапными группами, целыми сотнями — из пулеметов и пистолетов-автоматов!

и с этой бесчеловечной, варварской силой столкнулись наши солдаты. и невероятными усилиями воли, твердостью характера, любовью к родной земле избавили страну и народ от этого жестокого врага. читая произведения молодых авторов военного времени, нельзя не обратить внимание на одну трагическую особенность. почти все они, так же, как и простые люди, сознавали то, что можно было бы назвать возможной необходимостью своей гибели. они знали, на что идут, и бесстрашно смотрели в глаза смерти. создавая произведения, похожие на прижизненные эпитафии, они говорили о поколении в целом, не отделяя себя от него.

так, н. майоров  писал о людях, которые уйдут «не долюбив, не докурив последней папиросы». он уверен, что когда б не бой, не вечные исканья крутых путей в последней высоте, мы б сохранились в бронзовых ваяньях, в столбцах газет, в набросках на холсте.