По каким признакам яшка узнавал что летят утки звенят дрозды

Гобсек одинок. у него нет семьи, нет друзей, он порвал все связи с родственниками, так как ненавидел своих наследников и "даже мысли не допускал, что кто-либо завладеет его состоянием хотя бы после его смерти". одна-единственная страсть - страсть к накоплению - поглотила в его душе все другие чувства: ему неведомы ни любовь, ни жалость, ни сострадание. использует детали портрета для раскрытия внутренней сущности своего героя. во внешнем облике гобсека неподвижность, мертвенность, отрешенность от всех земных, человеческих страстей сочетаются с чем-то хищным и зловещим. пепельно-желтые тона и сравнения с драгоценными металлами, употребляемые писателем при характеристике внешности гобсека, как бы понять читателю, что именно страсть к золоту уничтожила в нем человеческое начало, сделала его мертвым еще при жизни. гобсек стал "человеком-векселем", "золотым истуканом". личность гобсека - прямое порождение частнособственнического строя, основанного на социальном неравенстве и власти денег. в повести изображена та социальная среда, в которой действует гобсек, точно намечены два противоположных полюса современного ему общества. с одной стороны, бедняки, честные труженики, обреченные на унылое существование (белошвейка фанни мальво, стряпчий дервиль) , с другой - горстка богачей, расточающая свои дни в погоне за роскошью и наслаждениями (молодой граф максим де трай, графиня де ресто) . моральный облик последних представлен в резко отталкивающем виде. обладая большим практическим опытом и проницательным умом, гобсек глубоко постиг внутреннюю сущность современного ему общества. он увидел жизнь в ее неприкрытой наготе, в ее драматических контрастах и понял, что в обществе, где "везде идет борьба между бедными и богатыми", где "для охраны своего добра богачи изобрели трибуналы, судей, гильотину", где "нравственные правила и убеждения - пустые слова", подлинной движущей силой общественной жизни являются деньги. "что такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги", - говорит гобсек. испытав все превратности судьбы, утратив всякую веру в добро, гобсек пришел к выводу, что "из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. это.. золото". следовательно, страсть гобсека к накопительству - это закономерное порождение буржуазной системы, концентрированное выражение ее внутренней сущности. развивая дальше мысль о губительной силе денег, показывает на примере гобсека, что деньги не только убивают человеческую личность, но и вносят разрушения в жизнь всего общества. гобсек, этот "золотой истукан", замкнувшийся в своей келье, совсем не так безобиден, как это может показаться на первый взгляд. с циничной откровенностью исповедует он мораль господствующих классов: " уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили". из всех возможных форм связи с людьми он сохранил только одну - отношения кредитора с должниками. и в этой роли он страшен. в холодную комнату гобсека приходят с мольбою и надменная красавица, и старик купец, стоящий на пороге разорения, и впавший в немилость вельможа, и художник без куска хлеба, и писатель, чье имя будет жить в памяти потомков. но никому из них никогда не удавалось тронуть сердце ростовщика "иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку". источником обогащения гобсека являются человеческие несчастья, пороки, нужда. хищность и паразитизм гобсека вызывают особенно глубокое возмущение, когда проявляются по отношению к честным труженикам, таким, как фанни мальво и стряпчий дервиль.