Письменно перескажи города пятигорск! 30 !

в начале iii  — тысячелетия до  н.  э. на территории пятигорья и ставропольской возвышенности жили племена майкопской культуры. культура получила своё название от местонахождения кургана ошад, раскопанного учёными в 1897  году в майкопе.

в захоронениях начала i тысячелетия обнаружены египетские фаянсовые амулеты. они обнаружены в 21,5  % погребений i—ii (iii) вв.

в книге семена броневского «новейшие и известия о кавказе», вышедшей в 1823  году, есть сведения о том, что «греки называли сие место пентаполис». и ещё одно указание на древних авторов содержится в книге и. апухтина «гора бештау и её окрестности» (пятигорск, 1903): «описание предгорий бештау мы находим ещё у греческих писателей птоломея и агатамара, которые говорят, что предгория бештау, чудных пастбищ, славились прекрасною породою лошадей».

золотая ордаосновные статьи: черкасы, черкесия, золотая орда

18 века и.  н.  болтин называет пятигорье родиной «пятигорских черкас»:

в 1282 г. баскак татарский курского княжения призвав черкас из бештау или пятигорья, населил ими слободы под именем казаков

в.  н.  татищев в « российской с самых древнейших времён» дополняет указывая на их связь с черкассами на днепре:

оные прежде из кабар­динских черкес в 14-м веке в княжестве курском, под властью татар собравши множество сброда, слободы населили и воров­ством промышляли, и из-за многих на них жалоб татарским губернатором на днепр переведены, и град черкасы по­строили. потом, усмотрев польское беспутное правление, всю малую русь в казаков превратили, гетмана или отомана из­брав, все черкесами поименовались. при царе иоанне iv-м, на дон с князем вешневецким перейдя, град черкасский по­строили… примерная карта караванных путей, проходящих через древний маджар (по э.  в.  ртвеладзе, 1974  г.)

одно из первых упоминаний о местности пять гор с источником горячей воды было сделано арабским путешественником ибн батутой в 1334 год, который посетил ставку хана золотой орды узбек-хана, располагавшуюся в окрестностях города маджара, где хан принял его с небывалым почётом.

потом поехал я в табор султана, который был тогда на месте, называемом беш даг (пять гор) и вскоре достиг орды (urdu) его, или лагеря первого числа рамадана. там увидели мы целый движущийся город, с улицами, домов, мечетями и кухнями; по повелению султана мугаммеда, мгновенно все останавливается на том месте, где он велит. султан узбек весьма могущ, обладает великою властью и страшен неверным. он один из семи великих царей в мире, которые суть: султан западный, султан египта и сирии, султан обоих ираков, султан турков, узбек, султан туркистана и мавара-эль-нагара, султан индии и султан китая.

в 1395 в ходе своего завоевательного похода на орду, разгромив последнего золотоордынского хана тохтамыша пятигорье посетил тимур, где он пробыл несколько дней о чём упоминает шереф-ад-дин йезди.

связи с москвойосновные статьи: кабардинцы, кабарда

пятигорские черкасы, будучи православными христианами издревле имели контакты с московией о чём сообщает и.  н.  болтин:

в 1380 г. после битвы на куликовом поле казаки поднесли князю дмитрию донскому икону, принесенную ими с гор (гребенская божья матерь)

сигизмунд фон герберштейн, посол германского императора, посетивший московию в 1517 и в 1526 гг., рассказывал, что там, где кавказский хребет упирается в южный рукав кубани, в горах жили черкасы пятигорские или чики:

этот народ, надеясь на защиту своих гор, не оказывает послушания ни туркам, ни татарам. , что это христиане, что они живут по своим обычаям, ни от кого не зависят, исповедуют греческую веру, а службу церковную отправляют на славянском языке, которым главным образом и пользуются. они по большей части смелые пираты. спускаясь в море по рекам, которые текут с их гор, они грабят, кого попало, а особенно купцов, плывущих из кафы в константинополь.

Он укрепил границы руси, расширил их, а также построил крепости. владимир принял христианство; при нём произошло крещение руси, что способствовало централизации государства, престижу руси среди других государств.