Напишите сообщение на тему "басни эзопа" .

Эзоп vi век до н. э.  эзоп (эсоп) считается родоначальником басни как жанра, а также создателем художественного языка иносказаний - эзопова языка, который не утратил своей актуальности с античных времен до наших дней. в самые мрачные периоды , когда за правдивое слово можно было лишиться головы, человечество не впадало в немоту лишь потому, что у него в арсенале был эзопов язык - оно могло выражать свои мысли, воззрения, протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб.  с басен эзоп преподал человечеству азы мудрости.  по преданиям, эзоп родился в vi веке до н. э. во фригии (малая азия) , был рабом, а затем вольноотпущенником. некоторое время жил при дворе лидийского царя креза в сардах. позднее, находясь в дельфах, был обвинен жреческой аристократией в святотатстве и сброшен со скалы.  под именем эзопа сохранился сборник из 426 басен в прозаическом изложении.  басням из этого сборника писатели разных эпох придавали форму. в i веке н. э. этим прославился римский поэт федр, а во ii веке - греческий писатель вабрий. в средние века басни эзопа и федра выпускались специальными сборниками и были популярны. из них черпали сюжеты баснописцы нового времени лафонтен во франции, лессинг в германии, и. и. хемницер, а. е. измайлов, и. а. крылов в россии.  федр - древнеримский баснописец. жил федр в 1 в. по р. хр. ; родом был из римской провинциимакедонии. в италию попал, вероятно, еще молодым; судя по заголовку его произведений, он был вольноотпущенником августа.  честолюбие побудило его заняться поэзией. он решил переложить латинскими  ямбами эзоповы басни, но уже во 2-й книге вышел из роли подражателя и  написал басню на сюжет из жизни тиберия. стремление поэта сблизить темы  своих произведений с современностью оказалось гибельным для него, так  как в это время императорская власть начинала уже преследовать свободу  , а многочисленные доносчики жадно пользовались всяким случаем  для возбуждения процессов по оскорблению величества. всемогущий любимец  тиберия, сеян, усмотрел в некоторых баснях намек на свою особу и  причинил поэту много неприятностей, может быть даже отправил его в  изгнание. при калигуле федр, вероятно, выступил с третьей книгой своих басен. этой книгой поэт хотел закончить свою поэтическую деятельность, чтобы "оставить что-нибудь для разработки и своим будущим собратьям", но  это не помешало издать ему четвертую и пятую книги. умер федр, вероятно,  около 87 - 88 гг. по р. хр. одному из своих покровителей он гордо  заявлял, что имя его будет жить, пока будут чтить римскую , но он рассчитывал скорее на будущие поколения, чем на современников,  отношение которых к нему он сравнивает с отношением петуха к жемчужному  зерну. стремясь исключительно к славе, федр не домогался никаких  материальных выгод. главная его заслуга заключается в том, что он ввел в  римскую басню, как самостоятельный отдел; раньше она  встречалась в произведениях разных писателей только спорадически.  несмотря на неоднократные заявления баснописца о своей  самостоятельности, он в лучших своих произведениях остается только  подражателем эзопа. его попытки сочинять басни в духе эзопа следует  признать неудачными. 

Князь олег - известная личность в руси .о нём есть упоминание в летописи "повесть временных лет"( летописца монаха пимена) .о нём говорит и карамзин .олег покорил царьград (константинополь) киев сделал столицей российского государства .летопись рассказывает о подвигах вещего олега и ,в частности ,о его гибели от змеи.пушкин любил .изучал её и заинтересовался судьбой князя олега .он творчески переработал документ ( летопись ) и создал на её основе - замечательную -"песнь о вещем олеге"безусловно ,эти два произведения сходны тем ,что основаны на одном сюжете ,событии .в них один и тот же герой .но они различаются : различия: летопись – прозаическое произведение, – поэтическое, в котором использованы различные   средства художественной выразительности.( эпитеты ,метафоры ,сравнения) цель , в отличие от летописи, не только сообщить о событии, но и создать определённый образ, повлиять на читательское отношение к герою.пушкину это удалось сделать .мы горюем о безвременной кончине героя .но так ли всё просто ? в летописи дан документальный факт .а в - есть мораль .и она поучительна .олег высокомерен с кудесниками ,не желает их сначала даже слушать ,но потом всё же велит отправить коня ,своего верного друга ,не раз спасавшего ему жизнь ,на конюшню .князь заводит себе другого коня ..вот это ,по мнению пушкина ,и явилось предательством .за которое олег понёс наказание .иные критики считают ,что главная мысль произведения в том ,что от своей судьбы никуда не уйти : хоть ты великий князь ,хоть простой смерд .ведь пушкин называет поэму"песнь о вещем олеге" вещий ,значит -.вот кудесник - вещий ( он много чего поведал о жизни олега - о его победах ,о его заслугах ).а олег не смог предвидеть свою судьбу .он пошёл к костям коня .и принял "он смерть от коня своего"