Почему нужно пожилым людям? (не связанно с войной)

Во-первых : если не было бы их ,ты бы не появился на свет во-вторых: они многое пережили в-третьих: их возрост. люди приклонного вохраста уже не могут сделать что-то сами

Бо до старших має бути повага і шана

Всвоих произведениях чехов откликается на нравственные и идейные искания современной ему интеллигенции. в центре его внимания — мера духовной ценности человека, независимо от его профессии и сословной принадлежности.  чехов поднимает вопросы о ценности человеческой жизни, о нравственной обязанности человека перед народом, о смысле человеческой жизни.  вопросы, поднятые чеховым, общечеловечны.  в сюжетах из жизни интеллигенции чехов высказал свои самые сокровенные мысли о современной ему действительности, о настоящем и будущем россии, о нравственной позиции человека.  в своих рассказах чехов показывает, как погибают лучшие представители интеллигенции.  одним из таких людей является доктор дымов, герой рассказа “попрыгунья”. он принадлежит к той части интеллигенции, которой чехов восхищался. в образе доктора дымова соединились и героизм труда, и нравственная человеческая сила, и благородная любовь к родине.  его жена ольга ивановна посвятила свою жизнь поискам “великого человека”. с ее образом связана тема пошлости, бессмысленности обывателей, а, по словам горького, пошлость была врагом чехова. ольга ивановна так и не увидела рядом с собой человека, которого она искала, не поняла силы и красоты дымова. его талант и замечательные душевные качества были замечены только после смерти. ольга ивановна так и не поняла, что ценность человеческой жизни в ней самой, а не в ложном величии.  эпиграфом к “попрыгунье” могут служить слова профессора из “скучной ”: “я хочу, чтобы наши жены, дети, друзья, ученики любили в нас не имя, не фирму и не ярлык, а обыкновенных людей”.  у чехова есть свои любимые герои. все они натуры целостные, целеустремленные, все они презирают жалкий уют, собственническое счастье. все они стремятся к жизни, достойной человека, к борьбе против подлости и пошлости.  чехов сказал: “в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”. известно и другое его высказывание: “человек должен быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным ”. это желание видеть людей простыми, красивыми и гармоничными объясняет непримиримость чехова к пошлости, к нравственной и душевной ограниченности.  но если человек подчиняется силе обстоятельств, если в нем постепенно гаснет способность к сопротивлению, то он в конце концов теряет все истинно человеческое, что было ему свойственно. это омертвление человеческой души.  таков герой рассказа “ионыч”. это молодой человек, полный неясных, но светлых надежд, с идеалами и желаниями чего-то высокого. но любовная неудача отвратила его от стремлений к чистой, разумной жизни. он поддался пошлости, окружающей его со всех сторон. он утратил все духовные интересы и стремления. из его сознания исчезло то время, когда ему были свойственны простые человеческие чувства: радость, страдание, любовь. мы видим, как человек, умный, прогрессивно мыслящий, трудолюбивый, превращается в обывателя, в “живого мертвяка”. мы видим его нравственную деградацию.  такие герои чехова, как ионыч, утрачивают то человеческое, чем наделила их природа. но сами они довольны собой и не замечают, что лишились главного — живой души.  в своих произведениях чехов показывает, как бездумная радость повседневного существования может незаметно даже человека живого и восприимчивого к полному духовному опустошению.  в этом отношении замечателен рассказ “крыжовник”.  герой рассказа — чиновник. это добрый, кроткий человек. мечтой всей его жизни было желание иметь “усадебку” с крыжовником. ему казалось, что этого достаточно для полного счастья.  но представление чехова о настоящем человеческом счастье другое. “принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли.. человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа”, — писал чехов.