Написать сочинение своими словами на тему «униженные и оскорбленные» в романе «преступление и наказание» , не из интернета! своими словами кто сколько может ,

Жизнь предстает перед нами как клубок неразрешимых противоречий. повсюду кар­тины нищеты, бесправия, подавления чело­веческого достоинства. на каждом шагу раскольникову встречаются отверженные и гонимые люди, которым некуда деться: соня мармеладова, катерина ивановна и многие другие. да и сам раскольников оказался не в лучшем положении. ему тоже, по существу, некуда пойти. живет он впро­голодь, ютится в жалкой каморке, похожей на гроб, откуда его грозят вышвырнуть на улицу. под угрозой оказалась судьба его матери и сестры. как то так, возьми самую суть и ))

Трепещет, и звучит, и ищет, как во сне, излиться, наконец, свободным проявленьем — и тут ко мне идет незримый рой гостей, знакомцы давние, плоды мечты моей. так а.с. пушкин писал в стихотворении «осень» в 1833 году. наверное, нет в поэта, который бы столь тре­петно относился к творчеству, к божественным минутам вдохновенья. тема поэта и поэзии была значимой в творчестве а.с. пушкина на протяжении всей его жизни. менялись идеа­лы свободы, творчества, счастья, но постоянной оставалась тема поэтического призвания, назначения поэта в общественной жизни. хотя сам образ поэта претерпел у а.с. пушкина опреде­ленную эволюцию. в ранней лирике а.с. пушкина поэт — грустный певец люб­ви и печали, у него «тихий глас», взор его «потухших глаз» испол­нен тоски, звук свирели его прост и уныл. этот образ поэта, со­зданный в духе сентиментализма, можно назвать в определен­ной степени условным (стихотворение «певец»), далее мы видим образ поэта-гражданина, трибуна, призван­ного бороться с общественными пороками (послание «лици­нию», ода «вольность», стихотворение «деревня»). затем для а.с. пушкина характерна романтическая трактов­ка данной темы: поэт — гордый и независимый человек, кото­рый тоскует «в забавах мира». он чуждается людской молвы и не поклоняется «народному кумиру», стремясь уединиться на «бе­регах пустынных волн» (стихотворение «поэт»), причастность к тайнам поэзии хранит певца в трудных обстоятельствах жизни (стихотворение «арион»), в 1826 году пушкин написал стихотворение «пророк». в основу данного стихотворения положен рассказ библейского пророка исайи о том, как бог наделил его вещим даром. «про­рок» — программное произведение в творчестве пушкина. «сти­хотворение связано с традициями гражданских и философских од ломоносова и державина, с произведениями декабристов о поэте-пророке. поэтическая речь автора выдержана в суровом, сдержанном, возвышенно-ораторском тоне. несмотря на архаи­ческий образ пророка, стихотворение обращено не в глубь веков, а в пушкинскую современность. пророк, по представлениям древних, — истолкователь воли божества. он беспристрастно судит о настоящем и предсказыва­ет будущее. пророк всегда выступает защитником угнетенных. кроме того, он должен обладать неотъемлемыми друг от друга свойствами — всеведением, всезнанием, то есть высшим знани­ем законов, природой и обществом, мудрым и правдивым языком, горячим сердцем, небывалой силой страст­ной убежденности в правоте своего дела. в момент творческого вдохновения все суетное, мелкое, приземленное должно исчез­нуть, умереть, стать прахом. вот этот трудный процесс превра­щения простого смертного в грозного глашатая истины запечат­лен в стихотворении. величаво, торжественно передает пушкин приход высшего знания к пророку: моих ушей коснулся он, — и их наполнил шум и звон: и внял я неба содроганье, и горний ангелов полет, и гад морских подводный ход, и дольней лозы прозябанье. в этих стихах выражена необыкновенная энергия творческо­го познания, радость всевидящей мудрости. человек готов к под­вигу, готов нести людям свет правды: вместо «грешного» языка в уста его вложено «жало мудрыя змеи». здесь дано острое ощуще­ние боли («в уста замершие мои вложил десницею кровавой»). и наконец, человек лишается «сердца трепетного». через мучение, через страдание человек становится пророком»: как труп в пустыне я лежал, и бога глас ко мне воззвал: «восстань, пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею моей, и, обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей». особую торжественность речи архаизмы и славяниз­мы («перст судьбы», «зеница», «десница», «виждь и внемли»), фразы-инверсии, синтаксические повторы с союзом «и».