Нужен перевод, не через переводчик. перевод осмысленный. хотябы 1 текст, ақылыңа ақыл қос! әкең мен анаң саған өмір сыйлайды. олардың есіл-дерті – сен бақытты болса екен деу. екеуінің денсаулығын сақта, бабын тап. сенің адал өмір сүруің, еңбексүйгіштігің, оқуда маңдай алды болуың, еңбектегі табыстарың - ата-аналарың үшін айтып жеткізгісіз зор бақыт. өз үйіңнің бағын жандыра біл. анаң сен үшін түн ұйқысын төрт бөліп, таң атырады. сондықтан да, анаңның жүрегін сезе біл, анаңның көз жанарынан көңіл хошы мен тыныштықты, бақыт пен қуаныш нұрын, беймазалық пен әбігершілікті, қиналыс пен кейістікті көре біл. жастайыңнан анаңның көзінен жан дүниесіндегі кейістікті көре білуге үйренбесең, сен ғұмыр бойы ілік тұрғысынан ақ көз борып өтесің. ата мен әке алдында шыншыл бол. ешкімнің ала жібін аттама! ата-анаңның құптауынсыз істеуге болмайтын нәрсеге олардың рұқсат, ризалығын ал. сен өзіңнің бірінші жалақыңды алғанда анаңа, әжеңе сыйлық алып бер. бұл сыйлық - өзің айтар алғыстың белгісі. қазақстан жазушылары қазақ жазушылары ретінде ілияс жансүгіров, өтебай тұрманжанов, мұзафар әлімбаев, бердібек соқпақбаев, сұлтан қалиев тағы басқаларды атауға болады. ілияс жансүгіровтің еңбекті қадірлеуге, еңбек құрметтеуге үйрететін, тақырыбы жағынан үндес келетін бірі - әңгіме («шәркей»), бірі - өлең(«малта») екі шығармасын айтуға болады. өтебай тұрманжанов жасөспірімдерге арнап көптеген шығармалар жазды. еңбек тәрбиесін жырлайтын: «қарлығаш, дәуіт және жылан», «жолбарыс», «жолаушы мен жеті қасқыр» т. б шығармалары бар. қазақ жазушыларының қай шығармасын алсақ та, ерлікке, ынтымаққа, достыққа баулитын шығармалар.

Добавь мозгов уму! мама и папа подарили тебе жизнь.их заветное желание-лишь бы ты был счастлив.береги их здоровье .твоя честная жизнь,трудолюбие,достижения в учебе,достижения в работе-для родителей огромное счастье. всей беречь свой очаг. она бережет твое спокойствие и сон . поэтому,цени и чувствуй сердце матери,ее настроение и ее спокойствие ,ее радость и печаль,ее трудности и переживания. будь послушнымм для них.никому не препятствуй! спрашивай у у родителей разрешение и советы на то,что делать нельзя. на свою первую зарплату ,возьми подарок для родителей. этот подарок-твоя им. казахстанские писатели- в роли писателей казахстана: ильяс ж ,утебай т,музафар а,бердибек с,султан к и многие другие. ильяс ж учил детей ценить работу и труд человека ,ближе к теме рассказ ("шаркей"),песня ("малта"),второе сочинение.утебай темиржанов написал много таких сочинений..

Бiлiмдi мыңды жығар…  құран кәрiмде «бiлетiндер мен бiлмейтiндер тең бола алады ма? », –  деген аят бар. расында «бiлектi бiрдi жығады, бiлiмдi мыңды жығады» дегендей бiлiмдiнiң ала алмайтын қамалы, аса алмайтын асуы болмас. ислам дiнiндей бiлiм мен ғылымға көңiл бөлген ешбiр дiн жоқ. алла тағала ардақты пайғамбарына (с.ғ.с.) алғаш уахи еткен аяты бiлiм жөнiнде. бiлiмге үндеген аят едi. бiлiм дiндарлық, тақуалық, шүкiршiлiк секiлдi жақсылықтардың бастауы болғандықтан, ең әуелгi иләһи пәрмен де бiлiм жайлы болды. жаратқан алла соңғы елшiсiне тiкелей және күллi қа жалпылай: «алла тағалаға құлшылық жаса, намаз оқы» деп аят түсiрген жоқ. «оқы, сенi жаратқан раббыңның атымен оқы! ол ұйыған қаннан жаратты. оқы, сенiң раббың ең ұлық. ол – қаламмен үйреттi. бiлмейтiн дүниесiн үйреттi, – деп түсiрдi. алла тағаланы тану, дұрыс құлшылық ету және жәннатқа апарар сара жол тек қана бiлiмде жатыр. ахмет иүгiнеки бабамыз: өтедi абыроймен бiлiмдi жан, ал, надан бейне өлiк, жүрсе де аман. бiлiмдi бiр тең келер мың кiсiге, бiлiмге сай пайдалы өзге не бар? бiлiммен ғалым өсiп, көкке жетер, наданшылық төмен етер. бiлiм ал, жаратқанның соңғы елшiсi «бiлiм қайда болса да iзде», – дептi. бiлiктi керек сөздi бiлiп айтар, қажетсiз, бос сөздерден бойын тартар. бiлiммен танылады бiр аллаһ та, ешбiр пайда, қайыр жоқ надандықта. шын бiлiмi болмаған қанша халық, табынар құдай жасап қолдан пұтқа, – деп өз өлеңiнде бiлiм және надандық жайлы құран және пайғамбарымыз (с.ғ.с.) сөзiнде айтылған даналықтарды қазақилап қысқа да нұсқа етiп түсiндiрген. ия, бiлiм – шырақ. надандықтың қараңғылығын сейiлтiп, ң жолын жарық ететiн бұл – бiлiм. мұхтар әуезов: «халық пен халықты, мен теңестiретiн нәрсе – бiлiм. қты тез жүргiзу үшiн көп ой керек, ойлау үшiн оқу керек», – деген. шындығында, ң және жалпы ұлттың қадiрi оның бiлiмiмен өлшенедi. халықтың жерi қаншалықты бай болса да, оны игеретiн ғалымы, бiлiмдi азаматы болмаса одан не пайда? ! ол байлық халыққа несiбе бола ма? халықтың игiлiгiне жұмсала ма? әбу һурайра (р.а.) риуаят еткен хадисте «… кiмде-кiм бiлiм iздеп жолға шықса, алла тағала оның жәннатқа барар жолын жеңiл етедi…», – деген. мiне, шынайы алла тағала ризашылығы үшiн болған бiлiмге берiлетiн сый жәннат. әз-пайғамбарымыз (с.ғ.с.) бiлiм жайлы бiр сөзiнде «… расында, ғалымдар – пайғамбарлар мұрагерлерi. шын мәнiнде, пайғамбарлар динарды да дирһамды да (яғни, алтынды да, күмiстi де) мұраға қалдырмайды. олар  бiлiмдi мұралыққа қалдырады. кiмде-кiм оны (бiлiмдi) алса, мол олжа алғаны…», – деген екен. пайғамбардың мұрагерi болу қандай бақыт десеңiзшi! бұл мұраны алу үшiн ол кiсiнiң (с.ғ.с.) отбасынан болу шарт емес. басты шарт – алла тағала ризашылығы үшiн деген ниетпен сол iлiмдi үйрену. пайғамбарға (с.ғ.с.) мұрагер болу барлығына теңдей берiлген мүмкiндiк. ибн масуд (р.а.) баян еткен хадисте «тек екi түрлi ға қызығуға болады, бiрi: алла тағала мал-дүние берген кiсiге. ол – дүниесiн дұрыс жолда (жақсылық, қайырымдылық және алла тағала риза болатын жолда) жұмсайды. екiншiсi: алла тағала – даналық (бiлiм) берген . ол – бiлiмiне амал етедi және ға да үйретедi», – деген екен. пенде болған соң әр нәрсеге қызығып, қызғана қарай беремiз. алайда, шынайы қызығуға тұрарлық дүние тек осы екi зат қана. iзгiлiкке жұмсалған дүние және пайдалы iлiм. дiн iлiмi болсын және дүниелiк iлiм болсын аса жауапкершiлiкпен қарау қажет. дiни iлiмге келер болса, әбу һурайра (р.а.) риуаят еткен хадисте «кiмде-кiмге бiлiмсiз (тарапынан) пәтуа айтылған болса, оның күнәсi пәтуа айтқанға болмақ. ал, кiмде-кiм өз бауырына тура жол басқа екенiн бiле тұра басқа (бағыт-бағдар) берсе, ол қиянат еткенi», – деген екен. расында, қазiргi таңда бағзы жастар сондай арам пиғылды ң құрған тұзағына түсiп қалып жатыр. дiн деген осы екен ғой деп шынайы мұсылманшылық құндылықтардан алыстап кетiп бара жатқандары тағы бар. дiн iлiмiн мiндеттi түрде мешiт қабырғасынан үйрену керек. хәкiм абай атамыз: пайда ойлама, ар ойла, талап қыл артық бiлуге. артық ғылым кiтапта, ерiнбей оқып көруге, – дегендей мешiтте бос сөзден гөрi нақты дәлел-дәйекке сүйенген кiтаптар негiзiнде сiздi толғандырған сауалдар мен мәселеге жауап берiледi. осы арада тағы бiр хадистi айта кетейiк, ибн омар (р.а.) жеткiзген: «кiмде-кiм алла тағала  ризашылығынан басқа үшiн iлiм үйренсе немесе сол бiлiммен алла тағаладан басқаны ниет етсе, өзiне тозақтан орын әзiрлей берсiн», – деген. термизи және ибн мажаһ кiтаптарында каъб бин маликтен (р.а.) мынадай риуаят жеткен: «кiмде-кiм ғалымдармен тартысу үшiн, ақымақтарды жеңу үшiн немесе өзiне ң назарын аудару үшiн iлiм үйренсе, оны алла тағала тозаққа кiргiзедi», – деген. бiлiм жайлы көпшiлiк мұсылман қауым бiлетiн мына хадиске назар аударайық, алла елшiсi (с.ғ.с.): «бiлiм алу әрбiр мұсылманға парыз», – деген.