Эссе значение природы жизни человека

Природа в жизни человека играет как материальное, так и духовное значение. материальное, так как собственно природа дает нам пищу, жилье, одежду. и, казалось бы, эта мысль проста, поэтому, придерживаясь этого взгляда, человек должен быть признателен природе. если нет такого чувства, то, по крайней мере, нужно понимать простую вещь: не вспахивая, не удобряя поле, нечего надеяться, что в следующем году у тебя будет хлеб на столе. духовное значение природы в жизни человека, по моему мнению, начало теряться давно, когда человек стал больше уделять внимания себе, своему внутреннему миру, а не своим отношениям с внешним миром.когда-то язычники, не отделяли себя от природы, они жили в ней и с ней. и характер поведения, и даже одежда были гармоничны с природой. теперь же, чем больше вызовов мы делаем, например, в одежде, чем больше мы придерживаемся определенной моды, а не гармоничного соединения удобного и эстетичного, тем более мы отделяемся от природы. природа не становится нам матерью, кем она была для наших пращуров. а мы, как те иваны, не помнящие родства, ведем себя непристойно и ненавистно. терпение природы не безгранично. она будет протестовать, и будет посылать нам страшные , например чернобыльская трагедия - это одно из таких . 

Объяснение:

О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию. 

Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством. 

В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов развитию экономики! 

Реформация у удешевила и демократизировала церковь, поставила 

внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала 

нормам буржуазной морали божественную санкцию. 

Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских 

стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, 

протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией 

католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии 

постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций. 

Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в 

становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого 

социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или 

иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в 

художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла 

перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно 

мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую 

для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и 

совесть могут подсказать ему, как следует жить. 

Реформация появлению человека буржуазного общества - 

независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и 

ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских 

идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.