Напишите : портрет ивана грозного /напишите кратко и понятно строчек 5-15 50

Иван грозный - сын великого князя всея руси василия iii. потерял отца в 3 года. за малолетнего ивана правили разные группы бояр. митрополит макарий и боярская дума венчали молодого великого князя на царство, не ожидая от него большой самостоятельности. но постепенно одаренный государь вышел из-под контроля олигархии и сосредоточил в своих руках абсолютную власть. за годы правления ивана васильевича московское государство превратилось в настоящее царство: были присоединены к москве казанское ханство (ныне территория  чувашии,  татарстана  иульяновской области), астраханское ханство (ныне территория  астраханской  иволгоградской областей, а также  калмыкии), заселено северное черноземье (территорияорловской,  курской,  липецкой,  тамбовскойобластей), завоеваны северный и центральныйурал, а также западная часть  сибири. грозный отправил первую жалованную грамоту донским казакам  13 января  (по  новому стилю) 1570 и принял под свою власть первые народысеверного кавказа, чьи князья пожелали служить царю. иван васильевич провел важные административные реформы: принял судебник - первый свод законов московского государства, разделенный на параграфы, создал профессиональную армию, государственные ведомства (приказы, первым был  посольский приказ), ввел наказания для чиновников. могущество власти царя плохо сказалось на его психике. иван васильевич с детства был подозрителен и жесток: в 13 лет он уже приказывал казнить. воображая на каждом шагу заговоры, царь постепенно избавился от своих сподвижников, которым он был обязан реформами и времен начала его царствования. для расправы над видными представителями знати было создано государство в государстве - опричнина. из деяний опричников наибольшее значение имели фактический перенос столицы валександровскую слободу  и варварский разгром  новгорода. насилие породило страх, царя стали звать грозным. немногие, смевшие высказать царю возмущение его политикой, как причисленный к лику святых митрополит филипп, гибли за свои убеждения. опричнина показала: ни знатность, ни заслуги перед родиной, ни поведение не гарантировали от расправы. опричники чинили ее над любым по малейшему подозрению. на все была воля одного человека - царя. царский гнев обращался на людей, которые были известны лично ивану васильевичу. так как он знал большинство людей, войска остались без талантливых полководцев, а государственный аппарат потерял лучших чиновников. царство потерпело поражение в длительной ливонской войне и утратило выход к морю. в конце концов грозный обличил опричников как изуверов и уничтожил, но они успели нанести огромный урон. в конце жизни царь раскаялся, пожертвовал церкви огромные деньги на помин души 3200 опальных, убитых и запытанных по его приказу. все свои действия иван грозный мотивировал соображениями веры и здравого смысла. от прочих жестоких царей он отличался тем, что пытался объяснить свою правоту в личных посланиях и вступал в полемику с теми, кто был вне его власти. грозный оставил значительное наследие. он один из немногих известных нам публицистов, и композиторов xvi века.

Шпаргалка: реформация в германии томас мюнцер и мартин лютер

министерство образования и науки украины

донецкий национальный университет

творческая работа

реформация в германии томас мюнцер и мартин лютер.

студента 2-го курса

факультета

золотухина артёма

преподаватель завадский в.н.

донецк-2010г.

план

1.введение

2.причины реформации в германии

3.реформация и мартин лютер.

6.крестьянская война томаса мюнцера.

5.выводы

введение

в первой половине xvi в. в западной и центральной европе развернулось широкое общественное движение, антифеодальное по своей социально- и политической сути, религиозное (антикатолическое) по своей идеологической форме. поскольку ближайшими целями этого движения являлись “исправление” официальной доктрины римско-католической церкви, преобразование церковной организации, перестройка взаимоотношений церкви и государства, постольку оно стало называться реформацией.

к началу 16в. в жизни европы происходят важные изменения. великие открытия к развитию торговли и росту богатства, особенно среди жителей торговых городов. разбогатевшие на торговле люди не желали, чтобы их деньги доставались возглавляемой римским папой католической церкви в виде многочисленных платежей и поборов.

в эпоху возрождения появилось много образованных людей. на их фоне стали особенно заметны полуграмотность и фанатизм многих монахов и священников.

. в то же время начало ренессанса породило новое видение человека в и искусстве. возрождение интереса к человеческим эмоциям, форме, различным отраслям человеческого разума, зачастую следование древнегреческим образцам явилось источником вдохновения в различных областях творчества и заключало в себе вызов традициям средневековья.

некогда раздробленные королевства объединялись в мощные централизованные государства. их правители стремились подчинить своей власти такую влиятельную силу, как церковь. главным очагом европейской реформации была германия.

причины реформации в германии..

доказано, что причиной реформации являлось зарождение капиталистических отношений в европе.

католическая же церковь выросла на феодальной почве западной европы. она учила, что мир и весь существующий в нём порядок, в том числе и общественный строй, созданы богом и не подлежат никакому изменению, а на долю масс остается лишь покорность властям.

папский рим не без основания считал себя оплотом существующего строя. отсюда претензии высшего католического духовенства во главе с папой на то, чтобы установить свою политическую гегемонию, подчинить себе светскую власть, использовать влияние в целях своего обогащения. папские дипломаты, сборщики церковных поборов и продавцы индульгенций заполняли страны европы.

претензии католической церкви вызывали недовольство даже крупных светских феодалов, но в значительно большей степени — жителей. городов, в которых зарождалась новая, буржуазная идеология. в xv и xvi вв. притязания церкви встречали решительный отпор со стороны королевской власти в тех странах, которые встали на путь государственной централизаций. в раздробленной же германии папы по-прежнему претендовали на значительную власть. правда, некоторые германские князья к началу xvi в. начали понемногу ставить в зависимость от себя среднее духовенство своих княжеств. один из князей даже утверждал, что он сам является папой в св