Хорошее слово хорошо один раз что значит ета мтаринная

Первоначально пословицы входили в состав небольших рассказов о каких-нибудь событиях, сказок, песен и представляли метко и кратко выраженное обобщение того, о чем шла речь в рассказе или песне. отличаясь часто мерностью склада, имея нередко созвучия в начале и в средине () или в конце (рифму), эти обобщения легко запоминались, выделялись из рассказов и даже переживали в народной памяти самые рассказы. примерами пословиц, до сих пор связанных с рассказами или песнями, могут служисть следующие: "в горе жить не кручинну быть, а нагому ходить - не соромиться" (из песни), "от радости кудри вьются, в печали секутся", "нос вытащит, хвост увязит, хвост вытащит, нос увязит" (из сказки о журавле), "и ракитовый куст за правду стоит" ( из сказки об убитой сестре и дудке), "битый небитого везет" (из сказки), "то старина, то и деяние" (из старины).           пословицы в народном быту играют важную роль: они служат руководящими принципами деятельности; на них ссылаются в оправдание своих поступков и действий, ими пользуются для обвинения или обличения других. важное значение пословицы народ выразил в пословицах же: "старинная пословица во век не сломится", "старинная пословица не мимо молвится", "добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз", "на пословице суда нет".     пословицы касаются событий, отражают древний быт, верования языческие и христианские, семейный и общественный быт, мораль, и т.д.

По одной из летописных легенд, первым о крещении земель еще в i в. н.э. возвестил один из 12 библейских новозаветных апостолов - андрей… православные богословы до сих пор христианства на руси начинают с этого явно баснословного сюжета, хотя учеными, начиная с татищева и карамзина, проповедническая деятельность одного из апостолов среди днепровских славян в начале новой эры неоднократно отрицалась и подвергалась сомнению.начение  "крещения руси"   нельзя понять, отвлекаясь от предшествующего ему распространения христианства среди восточных славян. авторы богословского направления стремятся удревнить христианства на руси и тем самым поднять авторитет церкви. православные идеологи не останавливались даже перед выдумыванием всевозможных небылиц. венцом подобных сочинительств была изобретенная еще в средневековье теория пятикратного крещения руси, проводившая лестную для отечественного православия мысль, будто христос крестил русь кровью пяти своих ран. согласно этой фантастической теории, славяне приняли крещение: 1.от апостола андрея; 2. от константинопольского патриарха фотия; 3. от мефодия и кирилла; 4. от константинопольского патриарха фотия; 5. от князя владимира святославича.