Скажите об индейно-художественных особенностях юмористических рассказов чехова. скажите через 30 минут

Чехов во всех своих юмористических рассказах показывает опошления человеческой личности, его отношений с другими людьми под воздействием той социальной среды, в которой он живет и которая оказывает на него свое влияние. вся пошлость, хамелеонщина, мещанство, обывательщина могут так разрушить человека, что он потеряет себя, как личность. чехов чтобы показать это, использует в своих рассказах такую художественную особенность, как деталь. (например, в "хамелеоне" - это шинель очумелова). главное, что хотел донести чехов до читателя в своих рассказах, так это убедить его, что "дальше так жить нельзя". 

мифы, как особая форма миропонимания мифы древней греции введение. древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся познавать мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами, вселявшими в него страх. но безграничная жажда познания этого мира пересиливала страх перед неизвестной опасностью.

приключения одиссея, поход аргонавтов за золотым руном это запечатленные в поэтической форме все те же стремления узнать как можно больше о той земле, на которой обитает человек. великий философ лосев а. ф.

утверждал о ненаучном происхождении мифов научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы лежать в основании мифологии. для мифического сознания нет ровно никакого научного опыта. его ни в чем нельзя убедить.

говорят, что постоянство явлений природы должно было с самых ранних пор заставить толковать и объяснять эти явления и что мифы, поэтому, и есть эти попытки объяснения природной закономерности. но это чисто априорное представление, которое с одинаковым успехом может быть заменено противоположным. в самом деле, почему, собственно говоря, постоянство тут играет роль и именно такую роль раз явления протекают постоянно и неизменно как смена дня и ночи или времен года, то чему же тут удивляться и что именно тут заставит придумать научно-объяснительный миф мифическое сознание скорее, , задумается над какими-нибудь редкими, небывалыми, эффектными и единичными явлениями, и скорее дает не их причинное объяснение, но какое-нибудь выразительное и картинное изображение.

постоянство законов природы, таким образом, и наблюдение над ними ровно ничего не говорит ни о сущности, ни о происхождении мифа. в своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним , прошли через фетишизм веру в одухотворенность неодушевленной природы камней, дерева,.