10 различий между жвачными и не жвачными

Жвачных от нежвачных парнокопытных отличает прежде всего строение желудка. у нежвачных животных (свиней, кабанов, бородавочников, бегемотов и др. ) желудок простой. попадая в желудок, пища переваривается там и поступает в кишечник. совсем другой желудок у жвачных (оленей, антилоп, козлов, баранов, быков, газелей, жирафов и др.) . жвачные животные поглощают пищу торопливо, постоянно ожидая нападения хищников. наспех растительная масса попадает в первые два отдела желудка, называющиеся рубец и сетка. отдыхая где-нибудь в уютном безопасном месте, жвачные отрыгивают небольшими порциями пищу, которой не успели насладиться, и тщательно ее пережевывают. прожеванная жвачка опять проглатывается, но попадает уже в два других отдела желудка, носящих названия книжка и сычуг. в этих отделах пища окончательно переваривается и только потом поступает в кишечник. кроме этого, основного отличия есть еще одна важная черта, отличающая жвачных от нежвачных, — это наличие или отсутствие рогов. рога есть только у жвачных животных. у одних видов их имеют только самцы, у других рога позволено иметь и самкам. рога парнокопытных могут быть самой разной формы: от маленьких рогов-пеньков у жирафа до раскидистых, ветвистых рогов благородного оленя, от саблевидных рогов орикса до огромных, толстых, выгнутых калачом рогов муфлона. рога бывают большие и маленькие, прямые и спирально закрученные, растущие вверх или в разные стороны, поднятые высоко над головой или лежащие наподобие парика, сменяющиеся каждый год или вырастающие раз и на всю жизнь, полые и костяные — самые разнообразные! рога — это не только украшение, но и средство защиты, и оружие в турнирных боях за самку. нежвачные животные не могут похвастаться наличием рогов, зато у них есть замечательные зубы. клыки нежвачных растут на протяжении всей жизни, часто из полости рта и у многих видов успешно заменяют рога в качестве средства защиты и турнирного оружия.

Явление сергия радонежского, как пастыря разарённого славянства земли , трудно переоценить. именно с его золотого слова выросла мощная сила для защиты веры и воли народа против захватчиков и мучителей народа православного. в иерархии церкви он не был вознесен на вершину, но именно его влияние воспитало веру в силы князей и простых ратников, веру народа в возможность сбросить наконец ненавистное иго монголо татар. благословение, данное московскому князю дмитрию ивановичу и его воинам идущим на смертную сечу куликова поля, позволило вернуться не просто победителями, а вернуться едиными в своем политичеком образе государственного феномена, как новая русь. все последующие шаги государственных деятелей после донского были направлены на укрепление государства централизованного вокруг москвы. так слово божье из уст сергия радонежского возродить дух победы православия над угнетением и образовать единую сильную самостоятельную державу российскую