Анализ стихотворения сергея есенина "спит ковыль. равнина "

Среди поэтов первой половины 20 века сергей есенин занимает особое место. не только потому, что его произведения отличает особая образность и чувственность, свойственная творчеству имажинистов. все дело в том, что он – один из немногих, кто до конца своей жизни остался верен выбранной тематике и воспевал красоту родного края, считая, что в этом заключается его главное жизненное предназначение. неудивительно, что отношение к творчеству есенина в первой половине прошлого столетия было двояким. выходы из деревень, понимавшие, о чем именно пишет поэт, буквально его боготворили, считая, что никому еще не удавалось в своих стихах так ярко и точно представить сельских быт и восхитительную в своей красоте природу. представители интеллигенции же, наоборот, считали творчество есенина бесполезным и бессмысленным, а его попытки поэтизировать село – пустой тратой времени. несмотря на то, что основную часть своей жизни есенин прожил в москве, воспоминания о родном селе константиново он сумел пронести через все свое творчество. более того, заграничные путешествия лишь укрепили поэта в мысли, что только в россии он может быть по-настоящему счастлив, так как ему понятен и близок шепот березовых рощ и тихий говор кленов. именно эту мысль он пытался донести современникам в своих произведениях, считая, что природа дает ему силы жить и является одним из самых главных источников его поэтического вдохновения. в 1925 году, примерно за 6 месяцев до своей трагической гибели, есенин вновь обращается к теме родного края и создает удивительно лирическое стихотворение «спит ковыль. равнина дорогая…». это стихотворения можно расценивать как прощание поэта с тем, что для него было особенно дорогим и близким. в очередной раз автор мысленно обращается к «свинцовой свежести» полыни, плачущим вербам и шепчущим тополям, так знакомым и милым ему с раннего детства. автор отмечает, что «никакая родина другая не вольет мне в грудь мою теплынь», тем самым, подчеркивая, что он остался совершенно равнодушен к красотам заморских стран. при этом есенин отмечает, что ему уже не суждено стать тем босоногим сельским мальчишкой, который когда-то приехал в москву, чтобы стать знаменитым поэтом. это время для него безвозвратно утеряно, однако теперь, когда «новым светом» окрашена его жизнь, он все равно остался поэтом «золотой бревенчатой избы». при этом автор испытывает сожаление о том, что теперь по любимым лугам и полям бегают совсем другие босоногие мальчишки, у которых в жизни все еще впереди. и им невдомек, что радость от пережитых ощущений останется с ними на долгие годы, став одним из самых ярких и теплых воспоминаний. есенину грустно оттого, что он может вернуться в свое прошлое лишь мысленно. ведь теперь он – известный поэт, который, тем не менее, не может чувствовать себя счастливым под бременем славы. но, в то же время, и в селе, где прошла его юность, он никому не нужен. этот удивительный мир, наполненный ароматами свежескошенных трав и шумом весеннего дождя, потерян для него безвозвратно. двойственность чувств, которые испытывает поэт в последний год своей жизни, очевидна. он понимает, что в любой момент может быть арестован за то, что весьма скептически относится к советской власти и не желает превозносить ее достижения в своих произведениях. с другой стороны, есенин не представляет своей жизни вдали от родины, поэтому отказываться остаться за границей, хотя и понимает, что возвращение в россию является для него смертным приговором. на своей жизни поэт действительно поставил крест, поэтому простит лишь об одном: «дайте мне на родине любимой, все любя, спокойно умереть! ». эти слова оказываются пророческими, однако гибель есенина до сих пор является загадкой для и исследователей его творчества, которые убеждены, что поэт не покончил жизнь самоубийством, а стал жертвой политических интриг.

Вначале внимательно прочитайте примеры из стихотворений разных поэтов. под голубыми небесами великолепными коврами, блестя на солнце снег лежит. (а. пушкин.) ночью грустно. от огней иглы тянутся лучами. от садов и от аллей пахнет мокрыми листами. (м. волошин.) пусть черемухи сохнут бельем на ветру, пусть дождем сирени – все равно я отсюда тебя заберу во дворец, где играют свирели. (в. высоцкий.) я памятник воздвиг себе иной! к постыдному столетию - спиной. к любви своей потерянной - лицом. и грудь - велосипедным колесом. (и. бродский.) в каждом из четырех отрывков найдите сравнения. немного подскажем: с чем сравнивается лежащий снег? огни фонарей? цветенье черемухи? грудь памятника (которого, конечно, нет) поэту бродскому? легко ли вам было выполнить это ? попробуйте объяснить, почему сравнения не были видны сразу, почему возникали трудности в их поисках? связано ли это с формой их выражения? ответ у пушкина выпавший снег похож на великолепные ковры. у волошина лучи от огней - на иглы (правда, нужно заметить, что само сравнение здесь перевернуто: менее неожиданно было бы прочитать, что "лучи тянутся иглами"). высоцкий сравнивает цветущие деревья черемухи с бельем, сохнущим и развевающимся на ветру. в последнем примере интересно то, что бродский оживляет языковое сравнение грудь колесом, которое до того стерлось, что мы уже и не воспринимаем его в качестве сравнения. добавление велосипедным делает сравнение снова живым. все сравнения в этих отрывках выражены формой творительного падежа имени существительного. творительный падеж и создает трудности: мы не можем узнать сравнение "в лицо" сразу, потому что не видим слов-подсказок как, словно, будто, похожий на и других. . у поэта беллы ахмадулиной есть стихотворение, которое сложно сказать, чему и кому. формально, на первый взгляд, — одному дню жизни, одному утру, одному из арбатских переулков - хлебному переулку, начало стихотворения: как никогда, беспечна и добра, я вышла в снег арбатского 1. конечно, вы легко можете назвать время года. но задумайтесь: только ли зимой можно выйти "в снег"? с какой целью эта деталь подчеркнута? каким был этот снег? опишите его. в стихах б. ахмадулиной перечисляются самые обыкновенные, давно всем привычные предметы, в которых, кажется, и нет никакой простите, мы сказали "перечисляются"? это не так: вот снег, вот дворник, вот дитя бежит — все есть и воспеванью заметили слово воспеванъю? прочитайте одну строчку из этого стихотворения, которая "воспевает" собаку: ирландский сеттер, резвый, как 2. опишите, как вы представляете себе этого сеттера. какую роль играет сравнение с огнем? что общего между значениями слов огонь и собака? ответ 1. выйти в снег можно, конечно, не только зимой, но и осенью — главное, чтобы снег был неожиданным, чтобы его было много, чтобы он был не грязным, серым, привычным, надоевшим, а, наоборот, новым, белым, чистым, пушистым. чтобы вспомнилось, как это было в детстве, когда каждый из нас, как никогда, был беспечным и 2. сравнение как огонь позволяет включить воображение и увидеть, каким был сеттер: во-первых, резвым, быстрым (это есть в тексте), во-вторых, ярко-рыжим, и в-третьих, скорее всего, длинношерстным: наверное, во время бега его шерсть развевалась и была похожа на языки это подтверждает и энциклопедический словарь: "сеттеры - длинношерстные легавые собаки, используются для охоты на пернатую дичь". сравнение, придуманное б. ахмадулиной, - замечательное, оно включает сразу три смысла, которые объединяют слова собака и огонь: движение, цвет и форму. это точное сравнение: мы даже знаем людей, которым раньше не была известна эта порода собак, - но вдруг они стали узнавать сеттеров после прочтения стихов б. ахмадулиной. приводим это стихотворение полностью. как никогда, беспечна и добра, я вышла в снег арбатского двора, а там такое было: там светало! снег расцветал сиреневым кустом, и во дворе, недавно столь пустом, вдруг от детей светло и тесно стало. ирландский сеттер, резвый, как огонь, затылок свой вложил в мою ладонь, щенки и дети радовались снегу, в глаза и губы мне попал снежок, и этот малый случай был смешон, и всё смеялось и склоняло к смеху. как в этот миг любила я москву и думала: чем дольше я живу, тем проще разум, тем душа свежее. вот снег, вот дворник, вот дитя бежит - все есть и воспеванью подлежит, что может быть разумней и священней? день жизни, как живое существо, стоит и ждет участья моего, и воздух дня мне кажется целебным. ах, мало той удачи, что - жила, я совершенно счастлива была в том переулке, что зовется хлебным.