Краское содержание рассказа „красное вино победы“

Весна 45-го застала нас в серпухове. после всего, что было на фронте, госпитальная белизна и тишина показались нам чем-то неправдоподобным. пал будапешт, была взята вена. палатное радио не выключалось даже ночью. «на войне как в шахматах, — сказал лежавший в дальнем углу саша селиванов, смуглый волгарь с татарской раскосиной. — е-два — е-четыре, бац! и нету пешки! » сашина толсто забинтованная нога торчала над щитком кровати наподобие пушки, за что его прозвали самоходкой. «нешто не навоевался? » — басил мой правый сосед бородухов. он был из мезенских мужиков-лесовиков, уже в летах. слева от меня лежал солдат копёшкин. у копёшкина перебиты обе руки, повреждены шейные позвонки, имелись и ещё какие-то увечья. его замуровали в сплошной нагрудный гипс, а голову прибинтовали к лубку, подведённому под затылок. копёшкин лежал только навзничь, и обе его руки, согнутые в локтях, тоже были забинтованы до самых пальцев. в последние дни копёшкину стало худо. говорил он все реже, да и то безголосо, одними только губами. что-то ломало его, жгло под гипсовым скафандром, он вовсе усох лицом. как-то раз на его имя пришло письмо из дома. листочек развернули и вставили ему в руки. весь остаток дня листок проторчал в неподвижных руках копёшкина. лишь на следующее утро попросил перевернуть его другой стороной и долго рассматривал обратный адрес. рухнул, капитулировал наконец и сам берлин! но война все ещё продолжалась и третьего мая, и пятого, и сколько же ещё? ! ночью восьмого мая я проснулся от звука хрумкавших по коридору сапог. начальник госпиталя полковник туранцев разговаривал со своим замом по хозчасти звонарчуком: «выдать всем чистое — постель, белье. заколите кабана. потом, хорошо бы к обеду » шаги и голоса отдалились. внезапно саенко вскинул руки: «все! конец! » — завопил он. и, не находя больше слов, круто, счастливо выматерился на всю палату«. за окном сочно расцвела малиновая ракета, рассыпалась гроздьями. с ней скрестилась зелёная. потом слаженно забасили гудки. едва дождавшись рассвета, все, кто мог, повалили на улицу. коридор гудел от скрипа и стука костылей. госпитальный садик наполнялся гомоном людей. и вдруг грянул неизвестно откуда взявшийся оркестр: «вставай, страна » перед обедом нам сменили белье, побрили, потом зарёванная тётя зина разносила суп из кабана, а звонарчук внёс поднос с несколькими темно-красными стаканами: «с победою вас, товарищи». после обеда, захмелев, все стали мечтать о возвращении на родину, хвалили свои места. зашевелил пальцами и копёшкин. саенко припрыгал, наклонился над ним: «ага, ясно. говорит, у них тоже хорошо. это где ж такое? а-а, пензяк ты». я пытался представить себе родину копёшкина. нарисовал бревенчатую избу с тремя оконцами, косматое дерево, похожее на перевёрнутый веник. и вложил эту неказистую картинку ему в руку. он еле заметно одобрительно закивал заострившимся носом. до сумерек он держал мою картинку в руках. а самого его, оказывается, уже не было. он ушёл незаметно, никто не заметил когда. санитары унесли носилки. а вино, к которому он не притронулся, мы выпили в его память. в вечернем небе снова вспыхивали праздничные ракеты.  

Водном из своих лирических стихотворений а. с. пушкин спрашивал: дар напрасный, дар случайный жизнь, на что ты мне дана? так поэт пытался понять смысл своей жизни, который казался ему неясным, темным. сегодня мы уверенно говорим, что смысл жизни великого пушкина заключался в создании непревзойденных образцов поэзии, прозы, драматургии, эпистолярного жанра. нередко происходит именно так, и неясное самому человеку становится совершенно ясным его отдаленным потомкам.вопрос о смысле жизни раньше или позже встает перед каждым человеком, и неважно, в связи с чем возникает этот сложный вопрос. важно другое - как человек ответит на него, ведь от этого ответа будет зависеть многое.о смысле жизни люди задумывались еще в седой древности. с тех пор предлагалось так много объяснений, что их невозможно перечесть. "смысл жизни в служении богу", - утверждали христиане. "смысл жизни в служении родине", - говорили мудрецы античности. "смысл жизни в общественно -полезном труде", - утверждали отцы-правители из нашего недавнего прошлого. неужели все эти утверждения ложны? нет, но в каждом из них, взятом в отдельности, содержится лишь доля истины. вопрос о смысле жизни можно считать одним из главных вопросов, стоящих перед человечеством. на мой взгляд, жизнь дается для того, чтобы исполнить в мире все, что назначено исполнить человеку. построить дом, посадить дерево и вырастить сына - вот необходимый минимум человеческих свершений. мудрость этого высказывания заключается в том, что каждое из перечисленных дел как бы продолжает человека, проецирует его деятельность в будущее. действительно, дом станет следом человека на земле: в нем будут слышаться смех, звучать песни, отмечаться праздники. дерево станет свидетельством жизни человека: дерево подарит прохладу в знойный день, будет поддерживать мир и лад, охранять покой. а сын станет родоначальником множества людей будущего, умеющих ценить и оберегать свою родину, трудиться на ее благо.