:как было организовано войско в афинах? как было организовано войско в риме?

Когда вспоминают о средних веках, то обычно представляют себе закованного в латы рыцаря, тяжелым мечом поражающего врага, каменные громады феодального замка, изнурительный труд крепостного крестьянина, унылый колокольный звон, за монастырской стеной, и монаха, отрекшегося от мирских сует и соблазнов. железо и камень, молитвы и кровь.да, все это так и было. немало в средние века нагромождалось тяжелого, темного, бесчеловечного. но люди всегда оставались людьми. людям хотелось, чтобы красота обитала не только в тесных храмах, но и на просторах их повседневной жизни. и чтобы выражалась она не только в холодном неподвижном камне, но и в теплых человеческих понятиях, человеческом слове, гибком и музыкальном. понятия эти и внесло в культуру средневековья рыцарство.рыцарство – особый привилегированный социальный слой средневекового общества. традиционно это понятие связывают с стран западной и центральной европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, по сути, относились все светские феодалы-воины. но чаще этот термин употребляется в отношении средних и мелких феодалов в противовес знати.ix и x века были суровыми временами в жизни всех стран западной европы. ни одна из них не представляла из себя сильного целого. франция, германия, италия были разбиты на тысячи, а то и на десятки тысяч мелких и крупных поместий, владельцы которых – герцоги, графы, бароны – являлись почти независимыми государями своих имений. они творили суд и расправу над крепостным и свободным населением своих земель, распоряжаясь его жизнью и смертью, облагали его податями и налогами, собирали войска, объявляли войну и заключали мир. крестьянам, разумеется, было не под силу нести конную службу, а потому ее несли вассалы, то есть ленники, получившие землю от своего сеньора под условием отправления военной службы. такие вооруженные всадники, обязанные являться по требованию своего сеньора на коне в тяжелых доспехах и сопровождении некоторого количества пеших и конных воинов, набранных из зависимых людей своего поместья, носили имя рыцарей.в это время получили широкое распространение условные формы феодального землевладения, сначала пожизненные, позже наследственные. при передаче земли в феод его жалователь становился синьором (сюзереном), а получатель – вассалом последнего, что предполагало военную службу (обязательная военная служба не превышала 40 дней в году) и исполнение некоторых других повинностей в пользу сеньора. к ним относилась денежная «» в случае посвящения сына в рыцари, свадьбы его дочери, необходимости выкупа сеньора. попавшего в плен. согласно обычаю, вассалы участвовали в в суде сеньора, присутствовали в его совете. церемония оформления вассальных отношений называлась оммажем, а клятва верности сеньору – фуа. если размеры, полученной за службу земли позволяли, новый владелец в свою очередь передавал часть ее в качестве феодов своим вассалам (субинфеодация). так складывалась многоступенчатая система вассалитета («сюзеренитет», «феодальная иерархия», «феодальная лестница») от верховного сюзерена – до однощитных рыцарей, не имевших своих вассалов. для континентальных стран западной европы правила вассальных отношений отражал принцип «вассал моего вассала не мой вассал», в то время как, например, в (солсберийская присяга 1085 года) была введена прямая вассальная зависимость всех феодальных землевладельцев от короля с обязательной службой в королевском войске.иерархия вассальных отношений повторяла иерархию земельных владений и определяла принцип формирования военного ополчения феодалов. так, вместе с утверждением военно-ленных отношений шло формирование рыцарства как служилого военно-феодального сословия, расцвет которого приходится на xi-xiv веков. военное дело стало его главной социальной функцией. военная профессия давала права и привилегии, определяла особые сословные воззрения, этические нормы, традиции, культурные ценности. в военные обязанности рыцарей входило защищать честь и достоинство сюзерена, а главное – его землю от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения. в условиях междоусобицы грань между защитой собственных владений и захватом чужих земель была достаточно зыбкой, и поборник справедливости на словах нередко оказывался захватчиком на деле, не говоря уже об участия в завоевательных компаниях, организованных королевской властью, как например, многочисленные походы германских императоров в италию, или самим папой римским, как крестовые походы.

Уримлян обычно было три имени, как у нас — имя, отчество и фамилия. первое имя — преномен (praenomen) — было личным, как петр или мария. таких имен было мало, их насчитывают всего восемнадцать. на письме их сокращали одной, двумя или тремя буквами. такие сокращения были весьма распространены, и поэтому надо уметь их раскрыть; вот самые употребительные: аппий, гай, гней, децим, луций, маний, марк, публий, квинт, сервий, секст, тиберий, тит, вописк.  второе имя — номен (nomen) — было названием рода и соответствовало, приблизительно, нашей фамилии.  третье имя — когномен (cognomen) — было прозвищем, которое присваивали каждому по каким-то признакам: рыжий — руф, ловкач — катон, носатый — назон.  когноменом отличали семью или отдельную ветвь данного рода. например, к роду корнелиев принадлежали семьи сципионов, руфинов, лентулов и т.д.  иногда за какие-либо особые заслуги римлянин получал и четвертое имя или второе прозвище — агномен (agnomen). публий корнелий сципион в честь победы, одержанной им над в африке в 202 г. до н.э., стал именоваться торжественно африканским (africanus, ср. прозвания полководцев — александра невского, дмитрия донского, суворова рымникского, потемкина таврического). женщин называли родовым именем отца в форме женского рода. дочь публия корнелия сципиона звали корнелией, дочь марка туллия цицерона — туллией, у гая юлия цезаря была дочь юлия. когда в семье появлялась другая дочь, к имени обеих добавляли преномен:   старшая (major) и младшая (minor), другие сестры прозывались третья (tertia), пятая (quintilla) и т.д. замужняя женщина сохраняла свое имя, но к нему прибавлялся когномен ее мужа: корнелия, дочь корнелия, (жена) гракха (cornelia, filia cornelii, gracchi).  рабов именовали по их происхождению: сир (уроженец сирии), галл (уроженец галлии), фрикс (из фригии); по именам мифических героев: ахилл, гектор; по названиям растений или камней: , сардоник и т.д. иногда рабам, которых часто окликали "мальчик" (puer), присваивали имя владельца в родительном падеже: марципор (из marcipuer), то есть раб марка.  вольноотпущенники (т.е. рабы, получившие свободу) приобретали родовое и личное имя бывшего господина, их собственное имя ставилось на третье место как когномен. так, секретарь цицерона тирон, освободившись от рабства, назывался: марк тулий отпущенник марка тирон — m   tullius m  libertus tiro).