Рассказ "дети подземелья" продолжение от имени васи о том как сложилась дальнейшая судьба героев. и как можно быстрее

Главный герой повести рано потерял мать, с отцом его отношения не складываются, сестра слишком мала, чтобы понять его. маленький мальчик оказался одиноким в большом мире. и в это трудное для него время он встречает настоящих друзей. валек и маруся не подходят васе по своему социальному положению: он сын судьи, уважаемого всеми человека в городе, а они бродяги, мелкие воришки. вася понимает, что дружить с ними нехорошо, опасно, но всем сердцем привязывается к своим новым товарищам. общаясь с , мальчик взрослеет. под влиянием своих друзей он становится другим: начинает чувствовать чужую боль, стремится облегчить страдание. и хотя вася весь дрожит только от одной мысли, что отец узнает о его знакомстве с дурным обществом, но изменить дружбе он не в состоянии. мальчик приносит смертельно больной девочке куклу своей сестры. и маруся оживает. опять слышится ее заливистый смех: «маленькая кукла сделала почти чудо: маруся, давно уже не сходившая с постели, стала ходить, водя за собой свою белокурую дочку, и по временам даже бегала, по-прежнему шлепая по полу слабыми ногами» . кукла совершает чудо, но только на время. бедная девочка умирает. мальчик впервые осознает, что значит слово смерть, стоя там, на холодном полу подземелья, около маленького безжизненного тельца. кульминацией в повести является разговор васи с отцом. этот разговор — сближение двух любящих, но скрывающих друг от друга свои чувства, людей: «он быстро подошел ко мне и положил мне на плечо тяжелую руку» . далее: «я опять почувствовал на своей голове чью-то руку и вздрогнул. то была рука отца, нежно гладившая мои волосы» . рука — ею можно карать и миловать. в одном маленьком отрывке ее предназначение меняется. тяжелая, угнетающая, подчиняющая рука чужого человека и любящая, нежно ласкающая рука отца. невозможно поверить, что она принадлежит одному лицу. знакомство с валеком и марусей научили васю по-иному смотреть на жизнь. он перестал чувствовать себя одиноким, понял, что отец любит его, научился быть чутким и отзывчивым, видеть чужое горе и сочувствовать ему. «сострадание — есть высочайшая форма человеческого существования» , — говорил ф. м. достоевский. да, уметь сочувствовать дано не каждому. мы слишком заняты своими повседневными работами, чтобы видеть чужое горе. сколько в нашей жизни одиноких людей, полуголодных, больных. а мы проходим мимо. редко, кто останавливается… привыкли видеть людское горе и не обращать на него внимания. вспоминаются слова бруно ясинского: «не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить. не бойся друзей. в худшем случае они могут тебя предать. бойся равнодушных! они не убивают и не , но только с их молчаливого согласия на земле существуют еще предательства и убийства! » любите людей, заботьтесь о них, активно и чувствуйте ответственность за свое отношение к людям. и тогда исчезнут с лица нашей земли многие пороки: ложь, хулиганство, воровство и грубость, черствость и предательство.

1.особую роль в раскрытии идейного содержания повести играет символика. это одно из основных средств выражения авторской позиции. в этом эпизоде мы можем понять,что картинки предсказывают нам,что концовка будет такой. 

2. я могу доказать,что дуня уедет от своего отца,как и поступил юноша из притчи. 

" в первой почтённый старик в колпаке и шлафроке отпускает своего сына,который поспешно принимает его благословение и уходит". так же было и с дуней. вот и аргумент. самсон вырин отпускает её прогуляться с гусаром до церкви,но он не знал,что это к тому,что он увезёт её с собой в петербург.

если в притче отец отпускает сына,а самсон отпускает свою дочь,не думая о последствии.

в последней картинке говорится,что "добрый старик в том же колпаке и шлафроке выбегает к нему навстречу : блудный сын стоит на коленях; но в повести не так,дуня не возвращается к своему отцу,она лишь проезжает возле этой станции.

вывод : нужно осознавать свои ошибки,пока не поздно.