Сделать устную аналитику стихотворение "некрасивая девочка" и "о красоте человеческих лиц" (николай заболоцкий).

Заболоцкий(«некрасивая девочка»)  заболоцкий прожил трудную, суровую жизнь: полуголодное существование, 8 лет лагерей, долгое замалчивание. в течение всей жизни его отличал напряженный духовный поиск: он пытался разгадать тайны бытия, задумывался над отношением человека и природы, над проблемой смысла человеческой жизни, над истинной красотой мира и человека, прославляя высокие чувства любви и дружбы. поэт философ – з хотел посвятить себя науке, но привязанность к искусству (прежде всего – поэзии и живописи) оказалось сильнее .  что есть красота? эта афористическая строка становится главной темой многих стихов поэта. будь это стихи о природе или о животных, или о человеке. строчки, рисующие природу и животных, подчеркивают безграничность и красоту мира, с одной стороны и несправедливость, униженность их с другой.  лицо коня прекрасней и умней  он слышит говор листьев и камней  внимательный! он знает крик звериный  и в ветхой рощи рокот соловьиный  ……..  на темный небосклон  восходят звезд соединенья  и конь стоит , как рыцарь на часах,  играет ветер в легких волосах  глаза горят как два огромных мира  игриво стелятся, как царская порфира.  поэт подчеркивает выразительное, умное лицо коня и пишет о нем с уважением и нежностью потому, что он не ищет выгоды от него. а человек живет и не видит, что вокруг него существует много маленьких и больших жизней, что в мире столько красоты.  красота мира и его несовершенство звучат в стихотворении «сентябрь». стихи построены на контрастной игре темного (даль нечиста, царство туманно, даль занавешена) и светлого (первый луч, арка засияла, золотой, как огонь и гранатовый, с улыбкою) начал. композиционно стихотворение делится на 2 части, причем вторая начинается с противопоставления (но взгляни…). первая строфа передает картину осеннего дождя с порывистым ветром (сыплет дождик большие горошины. рвется ветер и даль не чиста ). атмосфера дождя передана и в звукописи – , подчеркивающей порывы осеннего ветра. но уже вторая строфа являет собой поворот темы. поэт говорит о пробивающимся сквозь туман солнечном луче, о приближающихся таинственных переменах в природе. легкий и стремительный луч предсказывает торжество света и красоты. в последующих двух строфах появляется образ орешины, которая уподобляется девушке. подобное сравнение усиливает картину преображения природы после очистительного дождя, говорит о ее красоте и вечной обновляемости.  завершает стихи строфа, где образ орешины-девушки перевоплощается в «словно деревце, в зыбкую молодую царевну в венце». это символ счастливого слияния природы и человека.  не случайно и то обстоятельство, что з в самой природе хочет увидеть, прозреть истоки «лица». подчас он употребляет выражения «лицо коня», «лицо зверей», этим самым поэт как бы хочет сказать, что человек – это только развитие того, что заложено в природе.  проблема лица, его красоты и безобразия мучит поэта. в таких стихах как «о красоте человеческих лиц», «некрасивая девочка» и во многих других з ставит вопрос: «что есть красота? ». поэтической манере з близка живопись, он, как живописец выхватывает из человеческой толпы лица.  иные холодные, мертвые лица  закрыты решетками, словно темницы.  другие – как башни, в которых давно  никто не живет и не смотрит в окно.  вот и стихотворение «некрасивая девочка» представляет как бы еще одно звено в размышлениях поэта о сущности красоты. уже в заглавии стихотворения сформулирована проблема «источник противочувствия».  композиция стихотворения делится на две части: описание и рассуждение. начинается стихотворение с описания внешнего портрета девочки.  среди других играющих детей  она напоминает лягушонка  заправлена в трусы худая рубашонка  колечки рыжеватые кудри  рот длинен, зубки кривы  черты лица остры и некрасивы  и одновременно дается внутренний слепок с души.  чужая радость так же, как своя  томит ее и вот из сердца рвется  и девочка ликует и смеется  охваченная счастьем события.  з – реалист трезво видит суровую реальную жизнь, которую не миновать, предчувствует день, когда девочка вдруг увидит с ужасом, «что посреди подруг она всего лишь бедная дурнушка! » . поэт возлагает надежду не на утешительную ложь, что внешняя красота ничего не значит. он надеется на твердость человеческого сердца, что оно не «хрупкая игрушка». з вкладывает в эти слова веру, народные представления о том, как перенести беду. «под лежачий камень вода не течет, значит надо перетопить камень, перетерпеть боль». в описании портрета девочки автор использует эпитеты оценочного ряда (длинен, кривы, остры, некрасивы), а в конце отрывка на первое место выступают глаголы, тоже по-своему оценивающие (томит, рвется, ликует, смеется). так от внешности поэт переводит разговор к божественному дару (обожествляют люди). красота и чистота чувств, естественность доброты и любовь ко всему, что нас окружает, к людям, к жизни, к чужой радости – вот что есть красота, которую обожествляют люди, которую увидел в этой младенческой душе своим поэтическим взором 

Сабақтың тақырыбы: Шешенге қойылатын талаптар.

Сабақтың білімділік мақсаты: Шешендік сөздің табиғатының бір танылатын тұсы - шешенге қойылатын талаптар екенін, ол сөйлеу үстінде әр кісінің өзіне ғана тән ерекшеліктері болатынын, сондай - ақ адам бойында тағылым алар үлгілі қасиеттер көп болу керек екенін түсіндіру. Оқушылардың біліктіліктерін арттыру.

Сабақтың тәрбиелік мақсаты:Оқушыларға сөз қадірін түсінуге, орынды сөйлеуге, тілді құрметтеуге тәрбиелеу.

Сабақтың дамытушылық мақсаты:сөз байылығын, сөздік қорын байыту, ойлау, бір – бірімен қарым – қатынас жасау, мәдениеттіліктерін дамыту, шығармашылық жұмыстар орындай отырып, іскерлік қабілеттерін арттыру.  

Сабақтың түрі: жаңа білімді бекіту.

Сабақтың әдісі:сұрақ – жауап, өзіндік ізденіс, топтық сайыс, пікір алмасу.

Пәнаралық байланыс:биология, музыка, қазақ әдебиеті.

Сабақтың барысы:  

І. Ұйымдастыру кезеңі.Топтардың таныстыруы. «Жас қанат» тобы, «Ұлытау» тобы.

ІІ. Үй тапсырмасын сұрау.103 – жаттығуды жалғастырып, әр топқа Абайдың қара сөзінен жатқа оқу.

ІІІ. Ой шақыру.  

- шешендік сөздің табиғаты тарауы бойынша сұрақтар беремін. Сол сұраққа кез – келген оқушы жауап бере отырып, фишкалар жинайды. Жинаған фишкалар өз ұпайына және топтың ұпайына кіреді.

Сұрақтар:1. шешендік сөз туралы кім айта алады? – шешендік сөз – жұрт алдында сөйлеудің зерделілік, эмоционалдық шығармашылыққа негізделген түрі.

Объяснение: