Вяви поблем, позии авоа и подоба лиеане пиме. (1)наа жизневеждаая, динамиеская, неисоимо акивная, чеов семился не олко описва жизн, но и пееделва, сои ее, не виая в облака. (2)то лопое об сойсве в оскве певого наодного дома с иалней, библиоекой, адиоией, еаом. (3)то добиваеся, об же, в оскве, бла всоена клиника кожн болезней. (4)то лопое об сойсве в м певой биологиеской сании. (5)то собиае книги для саалински кол и ле и да паиями. (6)то сои невдалеке о оскв кол для кесянски деей, а заодно и колоколн, и саай для кесян. (7) позже, поселивис в м, сои ам еве кол. (8)ообе всякое соиелсво влекае чеова ак, как оно, по его педсавлени, всегда велиивае смм еловееского сася. (9)«омн его деск адос, - говои саниславский, - когда я ассказал ем однажд о болом сояемся доме асн воо в оскве взамен плоонкого одноэажного особняка, коой бл снесен. (ю)б эом анон авлови долго после ассказвал с восогом всем, ко пиодил его навеа». (11)днажд окий поиал ем сво год песн о еловеке-соиеле, жаждем пеобази вс плане несаннм земледелием и соиелсвом, и бло в эой песне сказано: г земли поел б да вс аспаал, ек б одил - гоода гоодил, цекви б соил да сад все садил! емл азкасил б, как (12)есня эа не могла не понавися чеов, ак как она вполне важала его собсвенн ве в спасиелнос наего сяеленего садоводсва н зодесва. (13)«сли каждй еловек на кске земли своей сделал б все, о он може, как пекасна бла б земля наа! » - сказал он огда же оком. (14) записал в своей книжке: «слманин для спасения ди копае колодез. (15), если б каждй из нас осавлял после себя кол, колодез или о-нибд воде, об жизн не поодила и не одила в венос бесследно».

натура , динамическая, неистощимо активная, он стремился не только описывать жизнь, но и переделывать, строить ее.

то он хлопочет об устройстве в москве первого народного дома с читальней, библиотекой, аудиторией, театром.

то добивается, чтобы тут же, в москве, была выстроена клиника кожных болезней.

то хлопочет об устройстве в крыму первой биологической станции.

то собирает книги для всех сахалинских школ и шлет их туда целыми партиями.

то строит невдалеке от москвы одну за другой три школы для крестьянских детей, а заодно и колокольню и сарай для крестьян. и позже, поселившись - в крыму, строит там четвертую школу.

вообще всякое строительство увлекает его, так как оно, по его представлению, всегда увеличивает сумму человеческого счастья.

«помню его детскую радость, - говорит станиславский, - когда я рассказал ему однажды о большом строящемся доме у красных ворот взамен плохонького одноэтажного особняка, который был снесен. об этом событии антон павлович долго рассказывал с восторгом всем, кто приходил его навещать».

однажды горький прочитал ему свою гордую песню о человеке-строителе, жаждущем преобразить всю планету неустанным земледелием и строительством, и были в этой песне такие слова:

песня эта не могла не понравиться чехову, так как она вполне выражала его собственную веру в спасительность нашего тысячелетнего садоводства и зодчества:

«если каждый человек на куске земли своей сделал бы все, что он может, как прекрасна была бы земля наша! » - сказал он тогда же горькому. и записал в своей книжке: «мусульманин для спасения души копает колодезь. хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодезь или что-нибудь вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно».

по-моему, овтор поднимает проблему жизненной позиции. "как должен прожить человек на земле? ",- вопрос, к которому обращается автор.

проблему чуковский раскрывает на прримере жизни антона павловиче чехова и его строчек в записной книжке : "  хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодезь или что-нибудь вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно».