Сочинение на тему проблемы, волнующие мыслящего человека в 20 века

Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. тончайший лирик и прекрасный знаток природы афанасий афанасьевич фет так сформулировал ее в середине xix века: “только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? откуда все это? что такое он сам? откуда? куда? зачем? и чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы”.         о том, что человек и природа связаны неразрывными нитями, писали и говорили в прошлом веке все наши классики, а философы конца xix — начала xx века даже установили связь между национальным характером и образом жизни человека, природой, среди которой он живет.     .         погибающее аральское море и чернобыль, загрязненный байкал и высыхающие реки, наступающие на плодородные земли пустыни и страшные болезни, появившиеся только в xx веке, — вот лишь немногие “плоды” человеческих рук. а таких, как астров, слишком мало, чтобы остановить разрушающую деятельность людей.         тревожно зазвучали голоса троепольского и васильева, айтматова и астафьева, распутина и абрамова и многих, многих других. и возникают в зловещие образы “архаровцев”, “браконьеришек”, “туристов--щиков”, которым “сделались подвластны необъятные просторы”. “на просторах” они так резвятся, что за ними, как после мамаева войска, — сожженные леса, загаженный берег, дохлая от взрывчатки и отравы рыба”. люди эти потеряли связь с землей, на которой они родились и выросли.         голос сибирского писателя валентина распутина в повести “” звучит гневно и обличающе против людишек, которые не помнят родства своего, своих корней, истока жизни. как возмездие, обличение, как сжигающий огонь, уничтожающий на скорую руку построенное жилье: “горят лес-промхозовские склады в деревне сосновка”. повесть, по замыслу писателя, созданная как продолжение “прощания с матерой”, говорит о судьбе тех, кто свою землю, природу, самую человеческую суть.          природа беззащитна, она нуждается в нашей . но как порой обидно за человека, который отворачивается, забывает о ней, обо всем добром и светлом, что только есть в ее недрах, и ищет свое счастье в ложном и пустом. как часто мы не прислушиваемся, не хотим слышать сигналы, которые она без устали посылает нам.         свои размышления я хочу завершить словами из рассказа виктора астафьева “падение листа”: “пока падал лист; пока он достиг земли, лег на нее, сколько же родилось и умерло на земле людей? сколько произошло радостей, любви, горя, бед? сколько пролилось слез и крови? сколько свершилось подвигов и предательств? как постигнуть все это?

За добро плоти добром- это же элементарно делает кто то например тебе добро а ты ему бац добром отвечаещ короче тут возникает цепочка которая останавливается тогда кто либо из сторон перестаёт делать добро другой стороне и всё цепочка оборвалась и тут вместо добра начинается зло так что делайте добро чтобы не оборвать цепочку.