Характеристика героев рассказа дон киход

Главные герои романа сервантеса -это дон кихот и его верный оруженосец,санчо панса.   главная тема романа "дон кихот"-это бесполезность борьбы с "ветряными мельницами",оторванность от реальной жизни ведёт к непониманию происходящего.нужно бороться делами с несправедливостью и насилием,тогда это принесёт результат и не нанесёт вред окружающим.       дон кихот живёт в вымышленном мире рыцарских романов,он мечтателен и его помыслы слишком возвышены.он борется с мнимыми врагами,не замечая,что у него реально происходит под носом.любой мечтатель так им и остаётся,если свои мысли не предварять в жизнь и не подтверждать делами,иначе-это всё пустые слова,уносимые ветряными мельницами.  дон кихот-алонсо кихано,благородный дворянин,высокий,сутулый рыцарь, худой,чем вызывает смех у окружающих.ему около 50-ти лет,образован и начитан,но на практике ничего не умеет толком делать.рыцарь печального образа,серьёзен и целеустремлён.   смелый,отважный,им двигают идеалы рыцарства,страх ему неведом. внешность рыцаря комична,длинные руки и ноги,бородка, лицу нелепый вид.   полная противоположность дон кихота-это санчо панса. крестьянин,простолюдин,небольшого роста,плотного телосложения,с весёлым,румяным лицом.идеалы ему чужды,он мечтает стать губернатором,поэтому следует за своим хозяином.воспринимает  всё,как видит,не ищет тайный смысл во всём,как дон кихот.трусоватый по характеру,санчо опасается за рыцаря,но по-простодушию,ищет выгоду во всём.  несмотря на непохожесть,есть то,что их объединяет,а именно доброта, небольшая чудаковатость,человечность и поиски лучшей участи для себя.санчо перенимает манеры хозяина,следуя его идеалам,он осмеян вместе с дон кихотом,но принимает это так должное.они подружились,хотя в самом начале ,простому и смешливому санчо было трудновато с печальным и благородным рыцарем.сильный,смелый рыцарь вдохновляет трусливого и безвольного оруженосца.странствия не проходят даром,только итог разный-дон кихот разочарован в рыцарских идеалах,он умирает не добившись славы,а санчо становится "благородным и мудрым" губернатором-правителем острова.   дульсинея  тобосская   - сердца дона кихота,идеал женщины,вымышленный самим  алонсо кихано.дульсенея-простая девушка,из соседней деревни,но в воображении кихота,она рыцарский идеал сердца и воплощение красоты.   священник и цирюльник-друзья дон кихота,простые люди,пытаются другу. корденьо ,его  невеста люсинда и доротея-выдаёт себя за  принцессу микомиконскую  и просит дон кихота,с целью образумить его и вернуть домой.ключница и племянница дон кихота,ухаживают за рыцарем,простые и добрые.   хинес де пасамонте   -разбойник,каторжник,спасённый кихотом,укравший осла у санчо,человек,не способный на разумные поступки и .     тереза ​​панса-жена санчо,благоразумная крестьянка,добродушная,смешливая толстушка,воспитывает дочь,пока санчо странствует.    герцог и герцогиня-воплощение гордыни в романе,собиратели всех отрицательных черт дворянства,высмеиваемых сервантесом.   росинант-конь дон кихота,выглядел как хозяин,способен на самостоятельные поступки.

  название любого произведения является ключом к его пониманию, оно содержит указание (прямое или косвенное) на основную мысль, проблему, поставленную автором. заглавие комедии а.с.грибоедова “горе от ума”, , позволяет увидеть в конфликте пьесы необычайно важную категорию, а именно — категорию ума. источником подобного выражения, положенного в основу заглавия и первоначально звучавшего как “горе уму”, восходит к пословице, в которой противостояние между умным и глупым заканчивалось победой дурака. конфликт между умником и глупцом был важен и актуален для предшествовавших а.с.грибоедову комедиографов, принадлежавших к школе классицизма (например, он присутствует в комедиях мольера, бомарше). в “горе от ума” этот конфликт выглядит иначе, здесь он переосмыслен. современники не могли не почувствовать этого, поэтому возникло несколько мнений, например и.а.гончарова и а.с.пушкина, о чацком и о том, кто же по замыслу грибоедова является носителем ума в комедии. гончаров в статье “мильон терзаний” писал: “сам грибоедов приписал горе чацкого его уму, а пушкин отказал ему вовсе в уме. но чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен”. пушкин же действительно говорил в письме бестужеву о том, что “умное действующее лицо” в комедии — грибоедов, а чацкий — это только “пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с умным человеком (именно с грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями”. итак, что же такое ум в комедии грибоедова и кто является в ней умным человеком?           ум теоретически является добродетелью. для комедиографов раннего периода это качество никогда не являлось недостатком (филинт, умный человек, — резонер в “мизантропе” мольера; положительными героями являются стародум, правдин в “недоросле” фонвизина и т. наоборот, высмеивались авторами глупцы (митрофан у фонвизина, например). важно отметить, что именно соблюдение меры во всем считалось умом (поэтому для мольера умник альцест не является идеалом, достойным подражания). умом, как и чувством меры, обладает как раз молчалин, а не чацкий. ум молчалина служит хозяину и основательно ему , чацкому же его ум (а “речь его кипит умом, остроумием”, как говорит и.а.гончаров) только вредит, он сродни безумию для окружающих, именно он приносит ему “мильон терзаний”. угодливый ум молчалина противопоставляется странному и возвышенному уму чацкого, но это уже вовсе не противостояние ума и глупости. в пьесе а.с.грибоедова нет глупцов, ее конфликт строится на противостоянии разных типов ума. “горе от ума” — комедия, перешагнувшая узкие рамки классицизма.          категория ума имеет отношение к философскому наполнению пьесы, присутствие такого пласта просто невозможно в комедии классицизма, ориентированной на уже заданные абсолютные истины. в своем произведении а.с.грибоедов ставит вопрос о том, что же есть ум. почти у каждого героя есть свой ответ, почти каждый толкует об уме (фамусов: “скромна, а ничего кроме проказ и ветру на уме”; софья: “остер, умен, красноречив, / ах, если любит кто кого, / зачем ума искать и ездить так далеко” и т. но это высказывания разного ряда. у каждого героя свое представление об уме, которое он обосновывает по ходу появления в пьесе, поэтому комедия вовсе не сводится к четкому разграничению представителей высшего света и чацкого на предмет выявления ума. эталона ума нет в пьесе а.с.грибоедова, поэтому нет в ней и победителя. “комедия дает чацкому только “мильон терзаний” и оставляет, по-видимому, в том же положении фамусова и его братию, в каком они были, ничего не говоря о последствиях борьбы”. чацкий отличается от окружающих не тем, что он умнее, а тем, что он человечнее, чувствительнее (“чувствителен, и весел, и остер”, как говорит лиза), для чацкого существуют две взаимоисключающие категории: ум и чувство (он говорит софье, что у него “ум с сердцем не в ладу”; описывая молчалина, он снова разграничивает эти понятия: “пускай в молчалине ум бойкий, гений смелый, / но есть ли в нем та страсть? то чувство? пылкость ”          чувство на поверку оказывается выше ума светского, изощренного (чацкий в конце пьесы говорит: “бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, / где оскорбленному есть чувству уголок! ”, т. е. он убегает не для того, чтобы защитить свой одинокий ум, а чтобы забыть об оскорблениях, нанесенных его чувству).