Какое настроение передается поэтом в стихотворении пороша

Печаль, некая тоска, грусть

В«пороше» дорога превращается в «бесконечную ленту», а зимний лес становится сказочным и таинственным. это чувство тайны и загадочности передать эпитеты, олицетворения, метафоры, сравнения, которые сплавлены в этом произведении словно бы в одно целое. в первом четверостишии мы видим реальную картину: звенит под копытом коня мёрзлая земля, укрытая утоптанным снегом, кричат на лугу серые вороны. во втором четверостишии начинается сказка: заколдован невидимкой, (метафорический эпитет) дремлет лес под сказку сна, (олицетворение, метафора) словно белою косынкой (сравнение, основанное на олицетворении,эпитет) подвязалася сосна, (метафора) в третьей строфе эта метафора развивается, превращаясь в сравнение: понагнулась, как старушка, оперлася на клюку, а над самою макушкой долбит дятел на суку. (реальная картина.) в последней строфе мы встречаем олицетворение (снег «стелет шаль»), объединённое с метафорой (шаль — снежный покров), и метафорическое сравнение дороги с лентой, которая «убегает вдаль» (олицетворение). такое сочетание изобразительных средств создаёт впечатление сказочности.

Ылина о вольге и микуле стоит особняком среди всех былин эпоса. мы знаем, что создателем и носителем эпоса в первую очередь было крестьянство, но до сих пор, на всем протяжении развития эпоса крестьянина мы не видели, не считая эпизодических, случайных упоминаний о нем. былина об исцелении ильи, в которой илья муромец так реалистически изображается крестьянским сыном, в которой изображается хата, печь, земледельческий труд его родителей, должна была создаться именно теперь. но илья становится героем только тогда, когда уходит из крестьянской среды, чтобы служить владимиру. в былине же о вольге и микуле микула герой именно как земледелец, как пахарь.такая былина могла сложиться только тогда, когда классовые противоречия настолько обострились, что крестьянство уже начало сознавать себя и свое значение и противопоставлять себя другим классам. былина о вольге и микуле построена именно на противопоставлении: в ней микула противопоставлен вольге. в этом весь смысл былины. в данном отношении эта былина также стоит одиноко; мы уже знаем, что эпос чрезвычайно динамичен: характер героя проявляется в его действиях. здесь же драматического конфликта нет. есть встреча двух героев — героев совершенно разных по своей сущности — возвеличение одного и посрамление другого.в дореволюционной науке не было недостатка в трудах, посвященных этой былине. главный интерес вызывал не микула, а вольга, который, как уже указывалось выше, отождествлялсяс олегом. некоторые ученые рассматривали встречу вольги и микулы как встречу двух божеств — божества охоты и божества земледелия. микула возводился также к образу церковного святого — николая (николы, миколы). если бы эти утверждения были верны, было бы непонятно, почему эта былина так популярна.