Характеристика міфічних образів з лісової пісні

1. мавка - казкова лісова істота,русалка. на думку о.потебні, мавки – це душі нехрещених дітей. у російській мові – це душа дівчини,що померла до хрещення. лесина мавка по-дитячому наївна, нерішуча в діях,не вміє боротися за своє щастя і кохання. у «лісовій пісні» ця міфічна істота виступає в ролі лісової русалки,яку поетеса називає мавка2.  за народними повір’ями, це казкова водяна істота в образі гарної і вродливої дівчини,з довгими розпущеними косами,риб'ячим хвостом; лісова німфа. русалка у творі є водяна і польова.3.  «русалка випливає і знадливо всміхається,радісно долоні.на ній два вінки- один більший, зелений,другий маленький,як коронка, перловий, з під нього спадає серпанок.»4.  «з жита раптом виринає русалка польова; зелена одіж на ній просвічує де-не- де крізь плащ золотого волосся,що вкриває всю її невеличку постать; на голові синій вінок з волошок,у волоссі заплутались рожеві квіти »5.  у драмі-феєрії це гарний хлопець у червоній одежі,з червонястим,буйнорозвія- ним волоссям,чорними бровами і блискучими очима.перелесник,улесли- во в’ючись біля мавки, говорив їй: «линьмо, линьмо в гори! там мої сестриці,там гірські русалки,вільні літавиці, будуть танцювати коло по травиці,наче блискавиці.»6.  у драмі злидні виступають як міфічні завжди голодні істоти. шкодять вони лише злим людям. злидні тільки й чекають,щоб їх покликали. підкоряються вони куцю. у «лісовій пісні» поетеса пише: «з- за купини вискакує куць,молоденький чортик-панич». відомо,що на заході україни на слова «біс», «чотр» накладене своєрідне табу,тому їх замінюють словами: нечиста сила,дідько,куць.

Е=mgh , где м - масса, g- ускорение свободного падания ( обычно равно 9,8 м/с^2, но для простоты действия берут , округляют до 10) , h- высота, e=10*10*100=10000 дж