Васюткино озеро. кому васютка за своё спасение? !

Васютка жил в таежном краю.  к тринадцати васютка многое знал и умел, его этому научил отец- рыбак, а  мать ему  напоминала о том, что нельзя "переиначивать таёжные законы": надо обязательно брать с собой спички, хлеб, соль.  и вот когда он заблудился в лесу, эти знания ему и !   конечно, ему было страшно одному в тайге. он вспомнил рассказы о том, как будто люди в лесу иногда погибают. но васютку спасла природная память, смекалка, находчивость, знание леса, примет, приобретённые навыки и умения разжечь костёр даже в дождь, приготовить дичь, не расходовать зря "драгоценный припас" - патроны. а главное - желание выжить во что бы то ни стало. "тайга хлипких не любит, "-  эти слова отца и деда вспомнились мальчику в самую страшную минуту, когда он был в отчаянии, они придали ему сил. мальчику пришлось бороться со своим страхом, с голодом, с усталостью. он предусмотрительно вешал мешок с остатками еды на сук, не поддавался соблазну съесть хлеб весь сразу, не метался по тайге, а заставлял себя соображать, в каком направлении лучше двигаться. васютка выбрал правильное направление на север, догадался, что озеро проточное, раз в нём водится речная рыба, что речка от озера обязательно выведет к енисею.

Трактовка взаимоотношений природы и человека во многом определяется характером лирического героя. лириче­ский герой лермонтова романтичен, он ставит себя выше лю­дей (см. планы на темы «лирический герой поэзии м.ю. лермонтова» и «тема гордого одиночества в лирике м.ю. лермонтова»). люди, и в особенности толпа, враждебны лирическому герою, от них он ждет и получает лишь оскорбле­ния, холодность, непонимание. в мире людей нет и не может быть гармонии, поэтому поэт обращается к природе, находя в ней отраду и созвучие своей душе. именно в природе человек может обрести покой, гармонию, счастье, понимание смысла жизни: «и счастье я могу постигнуть на земле, и в небесах я вижу бога» («когда волнуется желтеющая нива…»), «подожди немного — отдохнешь и ты» («из гете»). в явном виде противопоставление человека и природы содержится в таких произведениях, как «пророк», «как часто, пестрою толпою ок­ружен…», «три пальмы» и др. в скрытом виде это противопос­тавление заключено в стихотворениях «из гете», «когда вол­нуется желтеющая нива…», «родина», «парус» и др. такое же по сути противопоставление человека и природы мы наблюдаем не только в лирике, но и в других произведе­ниях лермонтова: в поэме «мцыри», в романе «герой нашего времени». так, мцыри, вырвавшись из общества людей, чув­ствует свое единство с природой: «я, как брат, // обняться с бурей был бы рад».) печорин также испытывает радость от картин природы: они позволяют ему отдохнуть от людей (осо­бенно это проявляется в «княжне мери»), в произведениях лермонтова, особенно в его лирике, природа часто предстает одушевленной, очеловеченной. лер­монтов находит глубокие параллели между миром людей и миром природы. в результате образы природы часто являют­ся символами тех или иных переживаний, душевных состояний и даже судьбы человека. так, стихотворение «на севере диком стоит одиноко…» становится символом неизбежной разлуки, стихотворение «утес» — символом безнадежной разлуки и одиночества и т.д. интересно в этом отношении стихо­творение «тучи». оно начинается сопоставлением природы и человека, а кончается их противопоставлением: только челове­ку свойственны человеческие чувства страдания, одиночества, тоски по родине — в природе всего этого нет