Сочинение на тему кыз куу на казахском языке !

Кыз куу ол республикамыздын халықтарынын арасында кейыннен тараған улттық ат ойыны тобына жатады. сонау ертеден келе жатқан спорт ойыны, ертеде «қыз қашар», «қыз қуалар» деп аталғаны болмаса, біздің заманымызға дейін оншама өзгеріссіз жеткенін атап өтуіміз керек. бул жарыс өзінін тері жағынан біздін заманымыздан бурын қандай болса, қазірде сол куйінде қалды. сол заманғы тартіп бойынша жарыс жігіт пен онын қалындығы арасында өткізілген (біздін заманымыздан бурын viii—vii ғасырларда қазақстанның территориясын жайлаған кейбір рулардың арасында осындай тәртіп болған). егер жігіт жарыста жеңілсе, ол өзіне қойылатын талапты ақтай алмағаны үшін оның қызбен некелесуге құқы болмаған. ертедегі аңыз-ертегілерге қарағанда, қазақтарда тағы бір мынадай әдет-ғұрып болған. осы әдет бойынша жарысқа екі рудың қыз бен жігіті түскен. жігіттің жеңілуі оған салынатын айыппен қоса, өз руында еті тірі жігіт пен жүйрік атының жоқтығы үлкен кемістік болып табылған. егер қыз жеңілген деп табылса, оның жағының келісімі бойынша, ешқандай қалыңсыз-ақ ол жеңген жігітке тұрмысқа шығады.

Французский еврейского происхождения, автор трудов по западноевропейскому феодализму, аграрным отношениям во франции, общим проблемам методологии методология марка блока прежде чем приступить к разработке методов исследования, м. блок пытается решить один из первых вопросов, который появляется на страницах его книги: является ли подлинной наукой. без сомнения, отвечая на него утвердительно, автор определяет подлинные науки как те, что способны установить между явлениями логические связи вместо простого бессвязного перечисления явлений и событий. этот тезис сразу определяет м. блока как антагониста позитивистской концепции . целью своей работы он провозгласил рассмотрение методов, применяемых непосредственно в исследовании, описание такой, какой она будет, по его мнению, в дальнейшем. предметом исследования, согласно блоку, является человек во времени. автор исходит из того, что сознание человека не является единым на протяжении времени, а изменяется под воздействием тех или иных факторов. «когда отблески страстей прошлого смешиваются с пристрастиями настоящего, реальная человеческая жизнь превращается в черно-белую картину», тогда как исследователя — понять человека прошлого. для того чтобы проникнуть в чужое сознание нужно отрешиться от собственного «я», не приписывать этому сознанию свои собственные черты. таким образом, м. блок определяет взаимоотношения субъекта и объекта исследования как «встреча людей в веках», и цель этого исследования — понять человека прошлого. согласно этой позиции мы имеем право определить м. блока как представителя феноменологического направления изучении .