Найти сочинение "образ маленького человека" в 19 века

  «боль о человеке» - вот, , главная тема 19 века. сострадание к трагической судьбе «маленького человека» составляло основу творчества всех писателей. и первым в этом ряду был, конечно, а. с. пушкин.          в 1830 году пушкин написал пять повестей, объединенных общим названием и общим рассказчиком, - «повести белкина». из них самой трогательной и одновременно самой печальной является, как мне кажется, повесть «станционный смотритель». в ней поэт впервые вывел на страницы «маленького человека» - самсона вырина. пушкин точно охарактеризовал его социальное положение – «сущий мученик четырнадцатого класса».          многое вытерпел смотритель маленькой почтовой станции в своей горемычной жизни, многое перенес. почти каждый из проезжающих вольно или невольно обижал его, вымещая на нем, безответном чиновнике, досаду за плохие дороги и задержку лошадей. у него была одна отрада – дочь дуня, которую он любил больше самой жизни. но и ее он лишился: дуню увез с собой в петербург проезжий офицер минский. вырин пытался добиться правды, но везде его гнали прочь. и бедный чиновник не перенес обиды – спился и вскоре умер. пушкин явно с сочувствием показал самсона вырина, глубоко несчастного человека, со своей маленькой, но от этого никак не менее горестной драмой.         «маленькому человеку» посвящена повесть н. в. гоголя «шинель», которую в. г. белинский назвал «глубочайшим созданием» писателя. главный герой повести – акакий акакиевич башмачкин, «вечный титулярный советник». всю свою жизнь он «ревностно и с любовью» переписывал бумаги в департаменте. это переписывание было не только его работой, но и его призванием, даже, можно сказать, жизненным предназначением. башмачкин не разгибая спины трудился целый день на службе и брал бумаги на дом, а некоторые, наиболее интересные, переписывал для себя – на память. жизнь его была по-своему насыщенной и интересной. но одно огорчало акакия акакиевича: старая шинель, прослужившая ему верой и правдой не один десяток лет, к конце концов,пришла в такой «упадок», что ее уже не мог починить самый искусный портной. существование башмачкина приобрело новое содержание: он стал копить деньги на пошив новой шинели, и мечты о ней согревали ему душу долгими зимними вечерами. эта шинель, ставшая предметом постоянных дум и разговоров башмачкина, приобрела для него чуть ли не мистическое значение. и когда она наконец была готова, башмачкин, , одухотворенный, появился в ней на службе. это был день его торжества, его триумфа, но он неожиданно и трагически закончился: ночью грабители отняли у него новую шинель. для бедного чиновника это была катастрофа, крушение всей его жизни. он обратился к некоему «значительному лицу» за , умоляя найти и покарать грабителей, но его просьба показалась важному генералу слишком ничтожной, чтобы обратить на нее внимание. и потеря стала для башмачкина роковой: вскоре он заболел и умер. гоголь призывал читателя любить «маленького человека», потому что он «брат наш», потому что он тоже человек.         тему «маленького человека» продолжил ф. м. достоевский, точно сказавший о себе и о своих современниках: «все мы вышли из «шинели» гоголя». действительно, главными героями почти всех его произведений были «маленькие люди», «униженные и оскорбленными». но, в отличие от героя гоголя, герои достоевского способны открыто протестовать. они не смиряются с ужасной действительностью; они способны сказать горькую правду о себе и об окружающем их обществе.         их духовный мир не так ограничен и убог, как у башмачкина. они острее, чем он, чувствуют несправедливость и жестокость мира наживы и денег. так, бедный чиновник мармеладов, выброшенный на самое дно жизни, сохранил свою душу, не стал негодяем и подлецом. он намного более человечен, чем «хозяева жизни» - лужин и свидригайлов. монолог мармеладова в распивочной – это не только сожаление о своей загубленной жизни, но и горький всему обществу.         соня мармеладова была вынуждена продавать себя, чтобы не дать умереть с голоду маленьким детям своей мачехи – катерины ивановны. она страдает за боль всех людей, всех сирых и убогих. соня не только своей семье, она стремиться совершенно чужим людям. именно соня стала нравственной и духовной опорой для раскольникова: соня понесла вместе с ним его «крест» - пошла вслед за ним на каторгу. в этом заключается ее сила и ее величие – величие самопожертвования во имя людей, на которое была способна только неординарная личность.         произведения писателей заставляют нас мучительно размышлять о смысле человеческой жизни, о предназначении человека. вместе с их героями мы учимся уважать человеческую личность, сострадать ее боли и сопереживать ее духовным исканиям.

-люди стыдятся не своих проступков, а признания в них и чистосердечного раскаяния, к тем благородным делам, которые одни только могут исправить пагубные последствия других.

-горький опыт человека, испытавшего величайшие несчастья, показывает, что и в худшей из бед у нас всегда найдется какое-нибудь утешение.

-основа – разум, а потому, определяя и измеряя разумом вещи и составляя себе о них наиболее разумное суждение, каждый может через известное время овладеть любым ремеслом.

-глупо приниматься за работу, не рассчитав, сколько она потребует труда и времени и хватил ли сил довести её до конца.

-мирские блага ценны для нас лишь в той степени, в какой они способны удовлетворять наши потребности, и сколько бы мы ни накопили богатств, мы получаем от них удовольствие ровно в той мере, в какой можем использовать их, но не больше.

-как странно меняются с переменой обстоятельств наши влечения и желания! сегодня мы ищем то, чего завтра будем избегать. завтра нас будет приводить в трепет одна мысль о том, чего мы жаждем сегодня.

-страх отнимает у нас ту драгоценную способность обдумывать события и трезво судить о них, которую даёт нам разум.

-страх опасности всегда страшнее опасности, уже наступившей, и ожидание зла в десять тысяч раз хуже самого зла.

-страх так же ослабляет душу, как недуг изнуряет тело.

-кто прожил двадцать лет один-одинёшенек среди океана, тому не пристало бояться чёрта.