Скакими произведениями можно сравнить "сказки об италии" м.горького?

Всущности своей – это не «сказки», то есть не игра фантазии человека, которого слишком утомила, измаяла суровая действительность или тяжкая скука жизни, который, утешая сам себя и ближних силой своего воображения, создает другую жизнь, более яркую, праздничную, более милую и ласковую или даже хотя бы и более страшную; эти сказки и не «выдумка» писателя, в которой скрыто поучение или притаилась резкая правда, как в чудесных, умных сказках знаменитого вольтера, лабулэ, салтыкова-щедрина и других писателей. «сказки» м. горького – это картинки действительной жизни, как она показалась ему в италии; он назвал эти картинки сказками только потому, что и природа в италии, и нравы ее людей, и вся жизнь их – мало похожи на жизнь и простому человеку действительно могут показаться сказками. возможно, что автор несколько прикрасил итальянцев, но – природа их страны так хороша, что и люди ее невольно кажутся, может быть, лучше, чем они есть на самом деле. но и вообще – немножко прикрасить человека – не велик грех; людям слишком часто и настойчиво говорят, что они плохи, почти совершенно забывая, что они – при желании своем – могут быть и лучше. если всегда говорить людям только горькую правду об их недостатках, – этим покажешь их такими мрачными красавцами, что они станут бояться друг друга, как звери, и совершенно потеряют чувства доверия, уважения и интереса к ближнему, чувства, не пышно развитые у них. правда – необходима. огонь ее, закаляя крепкую душу, делает ее еще более сильной, но ведь крепких душ немного среди нас, а в слабой душе от ожогов правды появляются только болезненные пузыри злобы, ненависти, заводится чесотка раздраженного самолюбия. кроме огромных недостатков в людях живут маленькие достоинства, и вот именно эти достоинства, выработанные человеком в себе самом медленно, с великими страданиями, – эти достоинства необходимо – иногда – прикрасить, преувеличить, чтобы тем поднять их значение, расцветить красоту ростков добра, которые – будем верить! – со временем разрастутся пышно и ярко. мы любовно ухаживаем за цветами, мы пламенно любим множество других прекрасных бесполезностей, таких же, как цветы, а вот за душой человека, за сердцем ого, – не умеем так ласково ухаживать, как следовало бы. надо научиться этому, – ведь человек, несмотря на всю ого неприглядность, все-таки – самое великое на земле. если люди знают, как они плохи, – это верный залог, что они станут лучше. хула на человека – нужна, но похвала ему того более необходима и, вероятно, полезнее хулы» («известия», 1946, № 142, 18 июня). социально-педагогическое значение «сказок об италии» горький подчеркивал и позднее. при этом он особенно часто выделял сказки о матерях.[59] в ответ на просьбу редакции тверской губернской комсомольской газеты «смена» рекомендовать те из своих произведении, которые он считает наиболее подходящими для молодежи, горький 18 ноября 1927 г. писал: «…может быть, подойдет «человек», «песня о соколе», «буревестник»? , рекомендовал бы «мать» из «итальянских сказок». мне кажется, что теперь перед матерями стоят новые и огромные по отношению к детям и что девицам из комсомола следует подумать и над этой своей ролью в жизни. возможно, что моя «мать» заставит подумать над этим» (б. полевой и г. письма из сорренто. калинин, 1936, стр. 11).

Нет на свете слова страшнее, чем «война». в этом коротком слове чувствуется боль, страдания многих людей. какое счастье, что война осталась где-то там, далеко! но вовсе забывать о ней несправедливо, в первую очередь, по отношению к погибшим.          о великой отечественной войне создано много талантливых книг. в них описаны жестокие сражения, подвиги, победы. героями этих книг можно только восхищаться. но есть особенные произведения о войне: в жизни не всегда выпадает случай совершить ратный подвиг на линии фронта. есть другие подвиги, о которых никто не знает. именно о таких, скромных, геройствах и писал в своих произведениях в.а.закруткин.          героиня его повести «матерь человеческая», мария, на своих плечах вынесла тяжелое бремя войны. мысли о том времени навевает повествователю образ девы марии. это заставляет вспомнить страдания всех женщин во время войны. многие из них потеряли своих мужей и сыновей. об одной из тысяч таких неизвестных женщин и написал в.а.закруткин в повести «матерь человеческая».          героиня осталась совсем одна в разрушенной фашистами деревне, когда носила под сердцем ребенка. но отчаяние лишь на минуту охватило марию. она поняла, что нельзя сдаваться, надо жить дальше. мария нашла в себе силы не только выжить самой, но и это сделать другим. она стала матерью всего живого. среди трупов и разрушения мария сохранила жизнь.         мария как будто знает, что ее труды не пропадут даром. придет мирное время, и урожай пригодится. поэтому она неустанно работает на будущее. удивительно, но ее планы превращаются в реальность. все, что она задумала, исполняется.          в.а. закруткин показывает, что война ставит лишь временные, условные преграды между людьми. фашисты надеялись кровью и смертями установить свою власть. они возомнили себя выше бога, выше природы. но жизнь расставляет все на свои места. их кровавое торжество было недолгим. потому что их поведение противоречит законам жизни. фашисты даже не догадывались, что простая, ничем не приметная женщина может стать для них главной угрозой. обыкновенная женщина мария создает жизнь. она, подобно матери спасителя, много страдает, проходит через нечеловеческие испытания. марию не причислят к лику святых, но она живет, как истинная праведница. именно поэтому командир эскадрона преклоняет перед ней колени. он восхищается мужеством этой скромной, самоотверженной труженицы. командир ничего не знал о ее тяжких испытаниях, лишениях, но он понял все в одну минуту. поэтому победа над фашизмом – это их общая победа.          в.а.закруткин по-новому пишет о войне. поэтому первая встреча с его повестями и рассказами оставляет в сердце глубокий след. его героини вызывают уважение. ю. друнина писала: «у войны не женское лицо», потому что женщина – символ мира. закруткин развивает и поддерживает эту мысль.