Краткая басня с моралью о том, что обида от близкого человека тяжелее, чем от чужого

Дровосеки рубили дуб; сделав из него клинья, они раскалывали ими ствол. промолвил дуб: «не так кляну я топор, который меня рубит, как эти клинья, которые от меня же и рождены! ». эзоп "дровосеки и дуб"

Гуманізм шекспіра до 1600 року - це гуманізм епохи відродження, гуманізм, який базується на затвердження безмежної краси вільної і діяльної людини, яка скидала ланцюги середньовічного самозречення. навіть трагічні колізії в художньому світі хронік і трагедій раннього шекспіра - це або випадкові події в світі, керованому розумним провидінням, або наслідок середньовічних забобонів, але аж ніяк не наслідок порочності самої людської природи . гуманізм шекспіра після 1600р. - це трагічний гуманізм, в якому багато розчарування в людській природі, тязі до життя з  переоцінкою ідеалів відродження. відтепер все більшу перевагу шекспір ​​віддає жанру трагедії, причому в основі трагічних колізій лежить, як правило, людська порочність. тепер вже сама людина робить власне життя нестерпним; шекспірівський світ перетворюється в нескінченну трагедію віроломних обманів і кривавих розправ; тепер в художньому світі шекспірівських п'єс постійно присутній мотив спочатку закладеного в земне життя недосконалості, відчуття якогось трагічного безладу. уже в трагедії «гамлет»  чітко проявився трагічний гуманізм нового шекспірівського погляду на життя. написана трагедія на матеріалі датської легенди xiii століття, і вже до шекспіра було зроблено кілька перекладень цього сюжету, але ці перекладання, як правило, зводилися до простої схеми: жага помсти за отруєного батька і імітація шаленості для здійснення цієї мети. але шекспір ​​використовував сюжет відомої легенди для створення трагедії з глибоким філософським змістом.