Проект по о времени года праздник поэзии

  проект на тему: «весна. праздник поэзии.» 2  весна одно из четырёх времён года, после зимы и до лета. состоит из трёх месяцев марта, апреля и мая. весна переходный сезон, когда заметно увеличение светового дня, повышается температура окружающей среды и активизируется природная деятельность живых существ и растений. в россии и в мире множество поэтов пишут стихи об этом прекрасном времени года. с некоторыми произведениями я хочу вас познакомить…  3  зима недаром злится, прошла ее пора - весна в окно стучится и гонит со двора. и все засуетилось, все нудит зиму вон - и жаворонки в небе уж подняли трезвон. зима еще хлопочет и на весну ворчит. та ей в глаза хохочет и пуще лишь взбесилась ведьма злая и, снегу захватя, пустила, убегая, в прекрасное дитя. весне и горя мало: умылася в снегу, и лишь румяней стала, наперекор врагу. федор тютчев  4  весна голубенький, чистый подснежник-цветок! а подле сквозистый, последний последние слезы о горе былом и первые грезы о счастье ином. аполлон майков  5  уж тает снег, бегут ручьи, в окно повеяло засвищут скоро соловьи, и лес оденется листвою! чиста небесная лазурь, теплей и ярче солнце стало, пора метелей злых и бурь опять надолго алексей плещеев  6  после половодья прошли дожди, апрель теплеет, всю ночь - туман, а поутру весенний воздух точно млеет и мягкой дымкою синеет в далёких просеках в бору. и тихо дремлет бор зелёный, и в серебре лесных озёр ещё стройней его колонны, ещё свежее сосен кроны и нежных лиственниц узор! иван бунин  7  черёмуха черёмуха душистая с весною расцвела и ветки золотистые, что кудри, завила. кругом роса медвяная сползает по коре, под нею зелень пряная сияет в серебре. а рядом, у проталинки, в траве, между корней, бежит, струится маленький серебряный ручей. черёмуха душистая, развесившись, стоит, а зелень золотистая на солнышке горит. ручей волной гремучею все ветки обдает и вкрадчиво под кручею ей песенки поет. 

перед вами другой человек, с бо­лее страстной душой, с более ши­роким самолюбием. этот имеет в себе как будто от природы всё то, что для онегина составляет пред­мет забот. он не хлопочет о туале­те и наряде: он светский человек и без этого. ему не нужно подбирать слова и блистать мишурным зна­нием: и без этого язык у него как бритва…общее у всех этих людей то, что в жизни нет им дела, кото­рое для было бы жизненною необходимостью, сердечной святыней, религией, которое бы органически срослось с ни­ми, так что отнять его у них значило бы лишить их жизни. всё у них внешнее, ничто не имеет корня в их натуре. они, , и делают что-то та­кое, когда принуждает внешняяlнеобходимость…они постоянно говорят вам: вот что мы знаем, вот что мы думаем, а впрочем — как там хотят, наше дело -— сторона… пока не было работы в виду, можно было ещё надувать этим публику, можно было тщесла­виться тем, что мы вот, дес­кать, всё-таки хлопочем, хо­дим, говорим, рассказываем… даже больше — можно было заняться кутежом, интрижка­ми, каламбурами, театральст- вом — и уверять, что это мы пустились, мол, оттого, что нет простора для более широкой деятельности. тогда и печо­рин, и даже онегин, должен был казаться натурою с необъ­ятными силами души. но те­перь уж все эти герои отодви­нулись на второй план, потеряли прежнее значение, перестали сбивать нас с толку своей загадочностью и таинст­венным разладом между ними и обществом, между великими их силами и ничтожностью дел их…