Подготовить доклад по биографии и творчеству распутина в.г.,

окончив университет в  1959  году, распутин несколько лет работал в газетах  иркутска  и  красноярска, часто бывал на строительстве  красноярской гэс  и магистрали  абакан  —  тайшет. очерки и рассказы об увиденном позже вошли в его сборники «костровые новых городов» и «край возле самого неба».

в  1965 году  распутин показал несколько новых рассказов приехавшему в  читу  на совещание молодых писателей сибири  в. чивилихину, который стал «крёстным отцом» начинающего прозаика.

с  1966  г. распутин  — профессиональный . с  1967  г. член  союза писателей .

первая книга валентина распутина «край возле самого неба» вышла в  иркутске  в  1966 году. в  1967 году  в  красноярскебыла издана книга «человек с этого света». в том же году повесть «деньги для марии» была опубликована в иркутском альманахе «ангара» (№  4), а в  1968 году  она вышла отдельной книгой в  москве  в издательстве «молодая гвардия»[1]  .

в полную силу талант писателя раскрылся в повести «последний срок» (1970), заявив о зрелости и самобытности автора.

затем последовали рассказ «уроки французского» (1973), повести «живи и помни» (1974) и «прощание с матёрой» (1976).

в  1981 году  вышли новые рассказы: «наташа», «что передать вороне», «век живи  — век люби».

появление в  1985  г. повести распутина «», отличающейся остротой и современностью проблемы, вызвало большой интерес у читателя.

в последние годы писатель много времени и сил отдает общественной и публицистической деятельности, не прерывая творчества. в 1995  г. вышли в свет его рассказ «в ту же землю»; очерки «вниз по лене-реке». на протяжении 1990-х годов распутин опубликовал ряд рассказов из «цикла рассказов о сене позднякове»: сеня едет (1994), поминный день (1996), вечером (1997), нежданно-негаданно (1997), по-соседски (1998).

Определение даля «складная короткая речь, ходячая в народе, но не составляющая полной пословицы» вполне подходит к поговорке, отмечая в то же время особый и распространенный вид поговорки — ходячее выражение, недоразвившееся до полной пословицы, новый образ, замещающий обычное слово (напр. «лыку не вяжет» вместо «пьян», «пороха не выдумал» вместо «дурак», «тяну лямку», «всей одёжи две рогожи, да куль праздничный»). пословицы здесь нет, как нет ещё произведения искусства в эмблеме, имеющей лишь одно раз навсегда данное значение. поговорка, в отличие от пословицы, не содержит обобщающий поучительный смысл. ( изучаем смысл, ситуацию употребления, сопоставление с пословицами, аналогичными по смыслу)