Почему вопрос происхождения людей на земле имеет мировоззренческое значение

Если человек уверен, что он потомок обезьяны и у него нет ни , ни древней культуры, то он будет вести себя как обезьяна. а если человек не сомневается в том, что он потомок бога, и у него есть учение, которое способно превратить его в бога, то соответственно он и вести себя будете как бог. по одной из концепции происхождения человечество происходит от древних богов асуров. славяне считали себя внуками даждьбога. даждьбожьи (солнечные) внуки - так называли себя русичи. вопрос о соотношении между библейскими и данными современной науки издавна занимал и продолжает занимать воображение, как верующих, так и атеистов. первые хотели бы примирить религиозную и научную точки зрения вопреки их очевидным расхождениям, а вторые – найти доказательства в пользу либо библии, либо науки. проблема состоит в том, что ученые, в большинстве своем, придерживаются теории дарвина, но не могут объяснить, как было создано мироздание и почему зародилась жизнь. базовые принципы теории эволюции, сами по себе, не объясняют ни разнообразия видов, ни их однообразия; ни усложнения или организмов. в конечном итоге, все определяется заданными начальными условиями. можно пролить свет на вопрос, почему в благоприятной среде должны были возникнуть млекопитающие, но чему приписать появление этой среды? как объяснить, почему в условиях, сочетающих наличие морской воды, насыщенного углекислотой воздуха и солнечного света, зародилось все многообразие жизни? второй автор теории естественного отбора, а. р. уоллес (1823 – 1913), вообще не решался применить ее к человеку, не находя объяснения таким свойствам, как «способность постигать идеи пространства и времени, вечности и бесконечности, способность к глубокому эстетическому наслаждению определенными сочетаниями форм и красок. наконец, способность к отвлеченным понятиям о формах и числах, науки. каким образом та или иная из этих способностей могла начать свое развитие, если они не могли принести никакой пользы человеку в его первоначальном, варварском состоянии? » . уоллес предположил, что эволюцию человека направляло «высшее разумное существо, подобно тому, как мы руководим развитием животных и растений» . «лестница» живых существ от основания и до самых верхних ступеней возводилась какой-то властной силой, предпочитавшей не афишировать своих намерений. религиозные источники, интерпретируя писание дословно, , что мир был создан богом в течение шести дней. в последние годы делаются попытки научного доказательства того, что описанного в библии. примером здесь могут послужить две книги, написанные известным дж. шрёдером, в которых он утверждает, что библейский рассказ и данные науки не противоречат друг другу. одной из важных шрёдера было согласование библейского рассказа о сотворении мира за шесть дней с научными фактами о существовании вселенной в течение 15 миллиардов лет. объяснения, которые нередко выдвигаются и другими учеными, сводятся к предположению, что слово «день» в библии, не следует толковать буквально, так как то, что нам представляется миллиардом лет, для бога вполне может означать один «день» . некоторые пытаются объяснить сотворение мира за шесть дней, используя теорию относительности и утверждая, что в различных системах отсчёта время течёт с разной скоростью. археологические данные свидетельствуют, что все теории, направленные на доказательство совпадения между библейским рассказом и данными науки, не выдерживает элементарного рассмотрения. таким образом, ни одна из теорий, пока, не обладает такой силой, чтобы предъявить человечеству решительную, смелую идею, которая могла бы распространиться, как некая основа, объединяющая все религии, народы и интеллектуально-философские течения в одно целое. если верить тому, что человек произошел от обезьяны, то те, кто произошли от обезьян, намного древнее самих обезьян.

Вариант "б" и "в". но если один и по биологии , то вариант "б".