Доведіть, що ярослава називали осмомислом не випадково , а цілком нужно)) можно писать и на языке

осмомисл - має вісім смислів, тобто розумний, мудрий. осмомислом названий у «слові о полку ігоревім». ярослав осмомисл поширив територію свого князівства, приєднавши землі між дністром і карпатами, пониззя дунаю. він мав велике військо, при і якого став одним з наймогутніших князів на русі. про це згадує автор «слова о полку ігоревім»:   “галицький осмомисле ярославе! високо сидиш ти на своїм злотокованім престолі, підпер гори угорські своїми залізними полками – заступив дорогу королеві, зачинив дунаєві ворота”. після смерті ярослава осмомисла боярська опозиція знову підвела голову і розпочала тривалу боротьбу за владу з його сином володимиром.

Средневековое искусство возникло и существовало на почве феодализма, более прогрессивной общественной формации по сравнению с рабовладельческим строем. утверждение феодализма сопровождалось развитием местных производительных сил, распространением культурных завоеваний в отдаленные от больших центров города и селения. культура проникает в широкие слои народа глубже, чем в древнем мире, в искусстве сильнее ощущаются народные веяния. в средние века были заложены основы национальных культур, национального искусства, возникло множество местных школ. это было время расцвета безымянного народного искусства; неистощимая фантазия народа особенно ярко проявлялась в расцвете декоративных форм и прикладного искусства, на почве которых возникает монументальное синтетическое искусство.искусство средних веков обращается ко всему народу. античного раба, стоящего вне гражданской и духовной жизни общества, сменил крепостной крестьянин, который при своем бесправии все же признавался членом гражданского коллектива. сознание народных масс изменилось. мысль о равенстве людей, зародившаяся в период кризиса рабовладельческой системы, возрождается в средневековых ересях, которые вспыхивали повсеместно, захватывая огромные области. средневековое крестьянство, объединенное в общины, горожане — в городские коммуны, выступали против феодалов. внутри феодального общества зрели силы, которые его к разрушению, а вместе с тем и к рождению нового общественного уклада. религиозные догматы христианства, буддизма, мусульманства накладывали печать на философию, мораль, нравственные представления. религии средневековья освещали феодальный строй с его сословной иерархией, оправдывали страдания народа. однако в недрах средневековой схоластики, в спорах философов западной европы, в науке народов ближнего и среднего востока, в борьбе религиозных течений китая и индии раскрывались новые важные стороны восприятия мира, углублялось его познание х. на смену представлению о мире, как о чем-то завершенном и гармоничном, приходит восприятие действительности в ее драматической сложности.