Как могло духовенство в укреплении власти монголо татар

Монголо-татарская русьпод татаро-монгольским игом понимают политическую, и культурную зависимость земель от золотой орды. впервые «иго» было использовано митрополитом кириллом в 1275 году.  монголо-татарская русь не вошла в состав золотой орды. для кагана земли стали стабильным источником сбора дани и человеческих ресурсов. на руси не была организована правящая династия на подобие персидской, а так же не создана постоянная администрация. народ не подчинялся монгольским законам, а жил по своим , которые были отражены в судебниках. землями так же князья.  во время вторжения в древнюю русь монголы были язычниками, а позже приняли ислам. православному народы не была навязана чужеземная религия, он сохранил свою духовную основу. единая вера была в основе единства нации – государственность руси была сохранена.  завоеванные земли не подходили для кочевого скотоводства, а большая территория нуждалась в охране своих границ. для этих целей требовалась огромная армия и средства на ее содержание.  татаро-монголам было выгодно просто собирать дань и увозить ее в орду. однако русь не было свободна от власти кагана. русь становиться вассально зависимой от ордынского ханства. первыми на себе ощутили это князья. ранее князья могли наследовать престол. но татары изменили вековые обычаи. каган начал выдавать ярлыки на различные княжения. для их получения князья доказывали свою преданность и лояльность дорогими подарками и подношениями. система ярлыков контролировать всю власть на завоеванной территории, разделив ее с местными князьями.  каганат не назначал наместников в землях. баскаки были только надзиратели и собирали дань, но никакой власти в землями не имели. как видно, систематическое землями было исключено. во время нашествия монгола-татар князья не стремились к объединению сил для отражения ударов противника. русь была покорена, а хан с войском вторгся на территорию европы. после неудачных сражений батый вынужден был вернуться в русь, где основал золотую орду. он утвердил великого князя ярослава. за ним в орду поехали и другие князья. они получали от хана подтверждение своей власти – ярлык на правление. так как великим князем стал владимирский князь, то политическим центром стал владимир. но не все князья получали желанные грамоты. некоторые, не милые ордынцам, встречали у хана свою смерть.  большие города, устоявшие во время походов бытая 1237-1238 годов, не признавали свою зависимость от ордынского кагана. первым выступил андрей ярославович. ему удалось заключить соглашение с галицко-волынским князем. совместными усилиями в 1257 году волынское и галицкое княжества были очищены от ордынцев. однако в 1259 году хан послал свою бурундуеву рать, противостоять которой андрей ярославович не смогли. князей ослабило нежелание многих феодалов противостоять ордынцам, так как уже наладили с ними отношения. при признании власти золотой орды феодалы теряли только часть своей прибыли от зависимого населения, а при организации сопротивления они теряли свои княжества, которые переходили к татаро-монголам. аналогичная политика была и у духовенства, так как татары освободили его от уплаты всех повинностей.  после неудачных попыток сопротивления власть хана была признана. на земли прибыли чиновники для переписи населения. народ сопротивлялся, только с армии монголам удалось осуществить задуманное. в 1262 году было собрано вече и ордынские наместники выгнаны из городов. люди встретили сопротивление не только татаров, но и феодалов. хотя они и проиграли, но руси отстоять свою общественную и политическую независимость. александр ярославович придерживался осторожной политики. это было дальновидно. для предотвращения повторных вторжений он сохранял мирные отношения с ханом. спорят политику андрея и александра ярославичей. с северо-востока руси угрожали шведы, которые хотели видеть земли в составе своего государства. татары предоставили народу политическую и территориальную независимость. 

Пергам (пергамское царство) - эллинистическое государство в северо-западной части малой азии в 283- 133 гг. до н.э. столица - пергам. населяли различные местные племена (мисийцы, пафлагонцы и а также греки и македонцы. в пергам входил ряд полисов (городов): одни из них были подданными правителей атталидов (с 231 г.- цари), другие обладали автономией. царь контролировал финансы, назначал стратегов. наивысшего расцвета царство достигло при эвмене i (правил в 263- 241 гг.) и эвмене ii (правил в 197- 159 библиотека в городе пергам была второй по количеству собраний после александрийской. в государстве чеканились серебряные монеты с изображением царей. цари покровительствовали искусствам, , науке. при дворе атталидов работали скульпторы. в честь победы аттала i над галатами в 231 г. в городе пергам был сооружён алтарь зевса. пергам вёл войны с , македонией, галатией. постепенно он стал утрачивать значение самостоятельной державы. аттал iii, считавший, очевидно, неизбежным подчинение пергама риму, в 133 г. до н.э. завещал ему своё царство. римляне образовали здесь провинцию азия.