Анализ главы 31 в произведении толстого юность

 

  почему царь решил обратиться к божьему суду? царь решил обратиться к божьему су­ду, не рискуя прямо наказать уважаемого народом боярина морозова. он думал, что старик не сможет противостоять в бою мо­лодому и опытному бойцу вяземскому. его решение было подсказано жестоким расчетом. почему вяземский решился прибегнуть к за­говору? вяземский, как и все люди того време­на, был суеверен и, зная о том, что сам не прав, думал, как обмануть судьбу. он ре­шил использовать при подготовке к битве заговор колдуна. божий суд происходил на красной площади слободы. внимательно прочтите его описание. как вам кажется, почему автор так детально описыва­ет боевое облачение соперников и даже снаряже­ние их коней? перечитывая описание божьего суда, мы знакомимся как с процедурой такого поединка, так и с вооружением и снаря­жением воинов. такие подробности описа­ния возможность представить себя если не участником, то наблюдателем со­бытий, и не только разглядеть все детали происходящего, но и сопереживать чувст­вам его участников. автор описал и жад­ную до зрелищ толпу, и царя, которого развлекает предстоящий бой, и его участ­ников. если боярин морозов спокойно ждет боя и описание его вооружения и снаряжения его коня только укрепляет представление о его состоянии, то нервное напряжение золотисто-буланого арга­мака князя вяземского подготавливает к неожиданным событиям. спокойствие морозова предстает в контрасте с тем, что мы узнаем о вяземском еще до его реше­ния отказаться от боя. почему суд оборвался, не начавшись? какую замену нашли себе участники поединка? суд оборвался, не начавшись, посколь­ку афанасий иванович вяземский почув­ствовал себя плохо, и сам попросил для себя замену. открылись его раны, и он был не в силах сражаться. вместо него ре­шился вступить в бой матвей хомяк — один из близких к скуратову опричников, его стремянный. не было чести боярину морозову сражаться с наемником, и вме­сто него вызвался один из двух владимир­ских гусляров, которые пришли на пло­щадь. автор называет его дюжим парнем, показывая непомерную силу и крайнюю наивность. только выйдя на поле поедин­ка, он сказал, что его зовут митька, а сра­жаться решил оглоблей, чем развеселил государя. толпа исполнилась сочувствием к этому добродушному богатырю. он бы­стро одолел ненавистного ему хомяка, приговаривая при этом: «я те научу не­вест красть! » с трудом его владимирский друг увел победителя с поля, понимая, как опасна эта победа. почему «владимирский гусляр» спешно увел победителя с поля боя? оба гусляра были «станишниками», участниками одной из разбойничьих ша­ек, и им вовсе не нужно было сталкивать­ся с охраной царя. их могли узнать и взять под стражу.

Люди разумные существа и сами себе создают нормы морали. Понятия доброты и зла были созданы еще много веков назад, они передаются из поколения в поколение.