Міні твір на тему "моє ставлення до графа роланда"

  роланд - ідеал лицаря середньовічної доби                         сьогодні дочитала книгу польського письменника "хрестоносці". ніколи більше не мріятиму про лицарські часи. виявилося, що звання лицаря - то звання розбійника з битого шляху.             проте деякі риси баронів-розбійників викликали в мене повагу. насамперед, це наявність ідеалу, яким повинен бути лицар. цьому ідеалу відповідав франкський граф роланд. скоріше, він сам і був цим ідеалом.             по-перше, він виконував свої обов'язки перед сюзереном і був вірним васалом. через те він охоче виконує смертельно небезпечне завдання тримати оборону у ронсенвальській ущелині. тим паче, що це відповідає другій головній чесноті ідеального лицаря - бути відважним воїном на турнірі і справжній війні. до того ж тут була війна "за християнську віру" з "безбожними" маврами. хоча сам христос, мабуть, не впізнав би свого вчення в тому, у що вірив звитяжний граф.             як кожний лицар, роланд поважає свою зброю. його меч і його сигнальний ріг мають власні імена, як найближчі друзі. і до друзів ставиться так, як до зброї. бо ж і від них залежить виконання воїнського кодексу.             але роланд відважний до нестями. його почуття особистої честі переходить у сваволю. він не хоче ані з ким ділити славу. через те гине сам і губить тисячі франків. бо що життя лицаря, як не гонитва за славою? тому його розуміють і підтримують інші герої битви. кузен, наприклад, стримує його, коли роланд збирається сурмити у свій ріг оліфант: все одно, карл не встигне, а хоробрі повинні вмерти без жалю.             та сам граф гірко карається, коли наприкінці битви розуміє, що загинули 12 перів франції, друг і родич олів'є. і це незважаючи на те, що сарацини тікають, залишивши поле битви за роландом.             бо, зрештою, найбільше почуття, яке живе у душі лицаря, - це патріотизм, вірне служіння франції та її королю. слава роланда - слава франції, ганьба роланда - ганьба батьківщини. честь лицаря свята, бо то є честь його вітчизни. ось що головне для ідеалу лицаря середньовічної доби

Всказке- были «кладовая солнца» природные явления становятся своеобразными действующими лицами, которые или мешают людям.  с самого начала произведения мы попадаем в чудесный мир, где все живое взаимосвязано и где природа принимает самое непосредственное участие в судьбе героев. сначала мы узнаем, что в селе осиротели двое детей: настя и митраша. "настя была как золотая курочка на высоких ножках. волосы отливали золотом, веснушки по всему лицу были крупные, как золотые монетки". митраша был маленький, но плотный, "мужичок в мешочке", улыбаясь, называли его между собой учителя в школе. но дети эти были «умненькие» и, главное, дружные, поэтому они быстро освоили премудрости сельской жизни. настя занималась женскими делами, "с хворостинкой в руке выгоняла она свое любимое стадо, растопляла печь, чистила картошку, заправляла обед и так хлопотала по хозяйству до ночи", на митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. "он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы". так дети жили дружно, не зная горестей и бед. они ухаживали за животными, работали в огороде, а в ответ получали молоко и щедрый урожай.  однажды от людей они узнали, что клюква, которая перезимовала под снегом, становится вкусной, и, как только сошел снег, отправились на блудово болото. собираясь, дети вспомнили, что слышали от отца о не известной никому палестинке, где растет самая-самая сладкая клюква.  по пути дети должны были пройти само блудово болото, о котором в народе ходила легенда о том, как лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка: семя сосны и семя ели. оба семечка легли в одну ямку возле большого плоского камня, и с тех пор ель и сосна растут вместе. и, когда ветер качает деревья, ель и сосна стонут, словно живые существа. настя и митраша присели отдохнуть у лежачего камня, недалеко от этих деревьев. вокруг царила необыкновенная красота, и раздавалось только слабое пение птиц, «посвященное восходу великого солнца» . а когда они собрались идти дальше, внезапно налетел ветер, рванул, ель нажала на сосну, сосна на ель, и деревья застонали. как будто сама природа предостерегала детей.  собравшись идти дальше, вдруг заметили, что «довольно широкая болотная тропа расходилась вилкой» . митраша, проверив по компасу направление троп, решил идти по более слабой, настя — по другой, плотной тропе. стали спорить. и тут снова природа попыталась предостеречь : «серая хмарь плотно надвинулась и закрыла все солнце с его живительными лучами» . дети оказались оторваны друг от друга. настя, увлеченная сбором ягод, на некоторое время забыла о брате. а он «оставил выбитую тропу человеческую и полез прямо в слепую елань» . хотя и благоразумная сестра его, и трава белоус показывала направление обхода елани.  но на снова пришла природа. спасло детей то, что собака травка, потерявшая хозяина и живущая теперь в лесу, не могла выносить жалобного плача «сплетенных навеки деревьев» . она почуяла беду человеческую и пришла на . нашла настю, митраше выбраться из болота. ее гон по зайцу волка к кусту можжевельника, где таился юный охотник. митраша не растерялся и застрелил волка. но самое главное, настя услышала близкий выстрел и закричала. митраша, узнав ее голос, ответил, и она вмиг к нему прибежала. травка принесла своему новому хозяину русака, и друзья стали греться у костра, готовить еду и ночлег.  как и любая сказка, «кладовая солнца» оканчивается счастливо. в сказке-были «кладовая солнца» человек выступает хозяином природных богатств, благ, которыми нас одаривают леса, реки, поля, степи. но не всякому природа открывает свои кладовые: только щедрый, добрый и мудрый человек достоин распоряжаться несметными сокровищами, которые скрывает от нерадивых хозяев матушка-природа.