Напишите сочинение на тему продолжение повести "белый пароход"

Для всех произведений ч. айтматова, а для повести “белый пароход” в частности, характерна тема добра и зла как центральная тема творчества писателя. проблема добра и зла — это одна из вечных тем в . она звучит в произведениях данте и шекспира, находит отражение в классической . эта тема является "основой многих сказок и легенд. но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так. во многом, по-моему, повесть “белый пароход” интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, причем проблема добра и зла разрешается отлично от привычного исхода. еще одна особенность постановки вопроса добра и зла в этом произведении — в его переплетении с национальными проблемами при разном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности характерных для киргизов. живущий в этой сложной действительности главный герой повести, семилетний мальчик, делит и свой мир на два измерения: реальный мир и древний мир, фантастический мир сказки и легенды, добра и справедливости, который как бы компенсирует несправедливости реальности, а их много. мальчик оставлен родителями на попечение деда. и у отца, и у матери уже другие семьи. живет мальчик с дедом момуном на далеком лесном кордоне, где их родственник орозкул все время притесняет, унижает их. дед не мог защитить внука от жестокостей и несправедливостей сего мира, ибо сам был слаб. в повести, как, увы, и в жизни, получается так, что лучшие люди бедны, несчастливы, унижены теми, кто имеет власть и силу. так, дед момун “всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а заставить уважать себя не научился” и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника — орозкула, хозяина кордона. и мальчик видит эту полную несправедливостей жизнь. не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. и если их нет в реальном мире, человек пытается воссоздать недостатки этих добрых начал во внутреннем, вымышленном мире, в мечтах, желаниях переделать злой мир, как это случается и со мной. по моему мнению, это происходит в большей или меньшей степени, но с каждым человеком, а особенно сильно и часто случается с детьми. и конечно, мальчик из “белого парохода” не был исключением. у него были две сказки. одна своя, о которой никто не знал. другая та, которую рассказывал дед. сказка, которую рассказывал дед, — легенда о рогатой матери - оленихе, спасшей человеческих детей, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. но гордые и тщеславные люди вскоре забыли о добре рогатой матери - оленихи. они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в другие края. понятно, что эта легенда, в которой побеждает зло, не могла служить для мальчика опорой, и утешением. и тогда он создает свою легенду. его сказка — это камни с вымышленными именами, среди которых есть и “вредные”, и “добрые”, а также “любимые”, “смелые” и “злые” растения. но “любимых”, “добрых” и “смелых”, наверно, было больше. в этой сказке у мальчика есть и верные друзья — бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные мысли и мечты. в волшебном мире сказки мальчик встречается с отцом. он мечтает превратиться в рыбу и добраться по иссык-кулю до белого (белого, а не черного! ) парохода, где плавает матросом его отец. и, как во всякой сказке, волшебный мир, в который погружается мальчик, прекрасен и справедлив. этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами ребенка. здесь добро всегда торжествует над злом, каждое злодеяние наказывается, здесь царят красота и гармония, которых так не хватает мальчику в действительной жизни. его легенды — это единственное, что мальчику жить, остаться добрым, неиспорченным ребенком, верящим в добро и в то, что оно победит. тот внутренний мир оберегал чистую душу ребенка от зла внешнего, окружающего мира. но эти миры должны были столкнуться, и, по-моему, это было неизбежно.

    основной библейской книгой в которой есть описание создания мира, принято считать первую книгу моисея "бытие". её первые две главы описывают шесть дней создания земли, неба воды, животного и растительного мира и в завершении -человека.   во все времена, по разному трактовали эту книгу и все, что было написано в ней. общепринято, что сотворение мира богом - это миф, придуманный для устрашения жителей тех времен.      как именно бог сотворил мир?   увидев,что тьма покрывает землю бог создал свет, отделив, таким образом от тьмы, тем самым создав день и ночь. во второй день бог создал-небо. в третий день собрав воду в одном месте бог создал -  моря, а образовавшуюся сушу назвал -землей. земля принесла свои плоды- зелень, траву, плодородные деревья. в четвертый день были созданы солнце,звезды и луна. пятый день ознаменован созданием рыб, пресмыкающихся  и птиц. и последний день сотворения мира был отдан сотворению животного мира и самого человека.      если посмотреть на карту нашей планеты, то можно увидеть сколь  разнообразно устроен мир. здесь есть горы, зеленые равнины, пустыни, холодная тундра,моря и океаны. земля богата залежами полезными  ископаемыми : уголь, нефть, железные руды. разнообразен животный мир :     есть медведи, олени, песец, тигр, верблюд, кобра, варан, черепаха. растительный мир так же не уступает по буйству красок и разнообразию: много цветов, деревьев и кустов их всех перечесть даже  нет возможности. эти деревья плодоносят вкусные овощи и фрукты.       бог создал прекрасный, красивый, цветущий мир, где нет места войнам, жадности к деньгам, лжи, ненависти, нарушению клятв и обещаний. к сожалению человек не понимает как ему повезло жить в таком прекрасном мире. он стал убивать животных, осушать моря, вырубать леса. и много виды животных и растений  уже занесены в красную книгу.     я бы хотела, что бы человек одумался и вместо того, что бы уничтожать, создал такой же красивый мир, где все цветет, растет и все дружат.