Примеры из и жизни.веня пришел ко мне в воскресенье, часов в двенадцать. просто шел мимо и зашел, без звонка, без причины. - пойдем погуляем, - предложил он. падал редкий снег, небо, низкое, серое, висело, как сырое белье. - ладно, - сказал я без охоты, - я тебя провожу. на улице мы поговорили с ним про китай, про наши болезни, я довел его до остановки и вдруг сказал: - пойдем к вадиму. вадим был другом нашей юности, погибшем во время войны, за несколько дней до снятия блокады ленинграда. веня не удивился, только долго молчал, потом спросил: - зачем? ты думаешь, галине осиповне это будет приятно? нет, я так не думал. - а нам? стоит ли? - как хочешь. мы оба сели в трамвай, проехали пять остановок до цирка и не спеша пошли по фонтанке. дойдя до знакомого серого гранитного дома, мы вошли в параднуюи поднялись на второй этаж. я нажал кнопку звонка. крашенная коричневым дверь была глухой, без надписей, почтовых ящиков, расписания звонков. и сам звонок, врезанный посредине, был не электрический, а ручной, таких почти не осталось. я позвонил, и дверь открыла маленькая женщина, старше пятидесяти лет, с жёлтыми стриженными волосами и безжизненным взглядом. она вопросительно посмотрела на нас, но мы молчали. словно что-то удерживало нас спросить галину осиповну. - мы товарищи вадима, - произнес веня. она слегка отшатнулась, прищурилась. - веня, - нерешительно сказала она, взяла его за руку, и он просиял. - а -и она назвала меня так, как меня звали только в этом доме. я медленно начал вспоминать тетку вадима, нину ивановну, шумную, веселую, с высокими вьющимися волосами. мы вошли в столовую. она удивила сумрачностью и теснотой. в ней до сих пор ощущалось дыхание блокадной зимы. громоздилась старая мебель из других комнат, та, что не стопили, не проели. с закопчённого потолка свешивался грязный шёлковый абажур. - галина осиповна умерла тринадцать лет назад… это была такая давность, что я ощутил только смутную запоздалую жалость. мы и впрямь сильно запоздали с визитом сюда.

ну 1 аргумент, можно сделать, что память не бывает только образное, мы запоминаем всё, связанное с тем или иным моментом, будь это вкус , цвет, или чувства, это ярко выраженно в предложении "- галина осиповна умерла тринадцать лет назад… это была такая давность, что я ощутил только смутную запоздалую жалость"

а 2 аргумент, память дана человеку, чтобы запоминать не только плохое, но и самое хорошее, до последних мелочей, как в предложениях " в ней до сих пор ощущалось дыхание блокадной зимы. громоздилась старая мебель из других комнат, та, что не стопили, не проели. с закопчённого потолка свешивался грязный шёлковый абажур.   

    из далекой дали, через пространство столетий доносятся к нам голоса, в которых звучит трепетная любовь к родной земле. в гениальной древней поэме “слово о полку игореве” земля осознается как нечто единое, как достояние народа, идущего от одного корня, несмотря на усобицы и существование различных княжеств. душа автора “”, до сих пор, к сожалению, безымянного, нерасторжима с родными просторами и туманами холмов и степных раздолий. природа живет и дышит в “” заодно с человеком, выступает вместе с воинами-русичами, перегородившими “великие поля червлеными щитами”. она радуется вместе с ними победе, тужит и печалится при поражении. “о, светло светлая и красно украшенная земля ! — говорится в другом нашем древнем памятнике письменности. — многими красотами дивишь ты — озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьми различными, птицами бесчисленными, великими, селами дивными”.        свое чувство единства родины автор “слова о полку игореве” воплотил в живом, конкретном образе земли. героем “” является не какой-либо из князей, а народ. земля. к ней, к земле, обращены все лучшие чувства автора. образ земли — центральный в “”.        автор “слова о полку игореве” рисует обширные пространства земли. он ощущает родину как единое огромное целое. едва ли в мировой есть произведение, в котором были бы одновременно втянуты в действие такие огромные пространства. половецкая степь, “синее море”, дон, волга, днепр, дунай, западная двина, донецк, а из городов — киев, полоцк, чернигов, курск, белгород, новгород и многие другие — вся земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования.        образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей, как бы противопоставлен образу пустынной половецкой степи — “стране незнаемой”, ее холмам, болотам, “грязевым” местам.        земля для автора “слова о полку игореве” — это, конечно, не только “земля” в собственном смысле слова, не только природа, города, это в первую очередь народ, ее населяющий. автор “” говорит о мирном труде пахарей, нарушенном усобицами князей; он говорит о женах воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за русь; он говорит о горе всего народа после поражения игоря.        вместе с тем понятие родины включает для автора “слова о полку игореве” и ее . излагая неудачного похода игоря на половцев, автор охватывает события жизни за полтора столетия и ведет свое повествование, постоянно обращаясь от современности к , сопоставляя прошлые времена с настоящим.        автор “слова о полку игореве” рисует удивительно живой образ земли. создавая “”, он сумел окинуть взором всю русь целиком, объединил в своем описании и природу, и людей, и . образ родины важен в художественном и идейном замысле “”: он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к ее врагам, он зовет людей на ее защиту.        любовь к родине водила пером автора этого бессмертного произведения. “слово о полку игореве” в наше время, время социальных и национальных конфликтов, борьбы за всевозможные суверенитеты, звучит как духовное завещание давно ушедшего поколения нашему поколению. это “золотое слово” учит нас любить свою родину россию и хранить ее единство.