Стих о любви только для 5 класса не слишком детский и не слишком взрослый !

старый дуб гордый и сильный возле стройной осины стоял и порою под клик журавлиный её листьев шелка целовал. и она его нежно ласкала, шелестя в тишине каждый вечер, самым мудрым всегда считала, самым верным и самым вечным. но однажды сторонкою тою вольный ветер,кружась,проносился и крылатой своей душою в бронзу стройных ветвей он влюбился. каждый вечер он там появлялся, в синеве над осиной кружил. старый дуб бушевал, возмущался, а потом как-то стих, и осина,судьбу проклиная, не смогла не простить,не понять и,листву на ветру теряя, стала медленно увядать

вот еще второй

о, если бы ты знал, как я люблю тебя,о, если бы ты знал, как я тоскую,когда не вижу глаз твоих, не вижу той улыбки: порой бездумной, глупой,но милой, нежной и любимой для меня.о. если бы ты знал, как я люблю тебя,о, если бы ты знал, как бьется сердце,как замираю от волнентя я,когда заходишь ты в наш класс с портфелеми говоришь обычное: "! " и "как дела? "но ты не знаешь этого всегои до меня опять тебе нет дела.ты о сих пор сидишь со всеми там, внизу,а мне уже все это надоело.я только думаю: "когда же, ну когдаты обратишь уж на меня вниванье? "и отвечаю я: "наверно, никогда; ведь я не прилагаю к этому старанья! "

 

.

 

 

как здорово любить и быть любимым всеми ,

асчастье ведь какое -нет просто слов!

милые любите и будут вас любить !

словно лучик солнечный попадает тем кто любит всех

как маленький цветочик тянется к солнышку

так девушка милая любит своего мил-друга

научитесь любить ведь это так

с уважением ленчок)

 

Сказы "малахитовой шкатулки" объединяются в группы, связанные общими героями, как главными, так и второстепенными. эта связь писателем специально продумывалась для придания книге большей цельности. иногда сказы объединяет указание на одно и то же время и место действия. часто в сказах дается как бы одной рабочей семьи: степана и насти, их дочери; катерины и ее мужа мастера данилы, а затем и их детей; старателя леонтия и его сыновей пантелея и кости. такие семейные существовали да и сейчас существуют на урале.  общие в сказах и волшебные персонажи, главные из которых — хозяйка, или малахитница, и полоз. интересно их происхождение. еще в глубокой древности сложились у людей представления о том, что подземные богатства охраняют чудесные существа. в фольклоре хранители недр выступают в облике или хозяина, старика, горного духа, или хозяйки, девки азовки. действия их могут быть враждебны или доброжелательны по отношению к людям.  такие фантастические предания были широко распространены среди уральских рабочих, многие поколения которых трудились в тяжелейших условиях на "подземной каторге", в рудниках и шахтах. стремление объяснить непонятные явления природы вызвало их к жизни, жажда справедливости, желание видеть удачу труженика и наказание угнетателя определили их содержание.  бажов использует, развивает и дополняет фольклорные традиционные мотивы. хозяйка медной горы не только хранительница сокровищ, но и покровительница смелых, мужественных, творчески одаренных людей. писатель наделяет ее необыкновенной внешностью. детали красочного портрета намекают на связь ее с миром природы. многое роднит эту героиню со сказочной царевной. не только необыкновенная красота, но и чудесные , выполняющие все ее распоряжения, — разноцвет ныс яшерки. живет она в прекрасном подземном дворце, куда можно попасть, только преодолев многие испытания, похожие на те, которые проходит и герой волшебной сказки.  отношения медной горы хозяйки с людьми определяются особыми условиями, так называемыми запретами. одним из них был запрет женщине спускаться в шахту, во владения хозяйки. другим — не жениться молодцу, который хочет обрести ее покровительство. не случайно рабочие побаивались хозяйку, избегали встреч с ней.  творчеству народных умельцев, истинных художников принадлежит одно из важных мест в сказах бажова. неутомимый поиск характеризует, например, мастера данилу и его сына митю, стремящихся раскрыть красоту камня, чтоб "сердце радовалось" у людей при взгляде на их работу.  но не всем дано оценить мастерство умельца. для барина главное — "сколько камни стоят". узнав, что использован недорогой материал, разгневанный барин раздавил и в пыль растоптал митину "дорогую выдумку". как и данила, исчез митя.  прошлое урала вплетается в сказы бажова не только освоения горных богатств, постройки и расширения заводов, но и все более сильного закрепощения народа и появления в его среде отдельных смельчаков, народных мстителей.  народ всегда приписывал своим любимым героям особую удачливость и неуязвимость от пуль, а иногда и бессмертие. следует этому и бажов. чудесные силы природы, не только хозяйка медной горы, но и волшебная кошка с горящими ушами, как в сказке, смельчакам. но та же волшебная кошка губит добытчиков, барских прихвостней.  другими чудесными персонажами, связанными с золотыми месторождениями, являются огневушка-поскакушка и бабка синюшка, способная девицей обернуться. к таким же персонажам принадлежат и козлик серебряное копытце, и чудесные мураши (муравьи), и голубая змейка. эти произведения бажова ближе к сказкам, он и сам их так иногда называл.  произведения уральского сказочника, основанные на фольклоре, общенародные по содержанию, гуманные по идеям, глубоко народны и по языку, и по стилю. не одно поколение читателей радовали и увлекали сказы павла петровича бажова. и жизнь им предстоит долгая-предолгая.