Какие главные ставил перед собой семен иванович гордый?

Успешно продолжал политику отца, сохраняя мирные отношения с ордой и укрепляя свою власть над рус. князьями. с. и. вел борьбу с литов. экспансией и попытками союза литвы и орды; противостоял оппозиции нек-рых бояр.

На ранних этапах общественного развития человек был слит с той общностью ( родом, общиной ), частичкой которой являлся. в таких условиях социальные и культурные аспекты общества практический не разделялись: социальная жизнь была одновременно и жизнью данной культуры, а достижение общества были достижением его культуры.  другой особенностью первобытной социальности был ее "естественный" характер. родо-племенные, а также внутренние - и межобщинные отношения "естественно" возникли в процессе совместной жизни и деятельности людей. разложение и распад этих отношений в процессе перехода к классовому обществу был одновременно глубинным поворотом в механизмах функционирования и развития общества, означавших становление цивилизации ( лат. civilis - гражданский ).  понятие цивилизации настораживало своей неопределенностью и многозначностью. это понятие употребляют и как синоним культуры, и как нечто ей противостоящее, бездушное, вещное "тело" общества в противоположность культуре как началу духовному. по о.шпенглеру, цивилизация - это этап упадка культуры, ее старение.  достаточно часто в общественных науках и социальной философии ( в том числе у а. тойнби ) понятие цивилизации используется для характеристики конкретного общества как социокультурного образования, локализованного в пространстве и во времени ( цивилизация древнего египта или ) или как фиксация определенного уровня технологического развития. все эти характеристики цивилизации отражают некоторые реальные стороны и особенности процесса.  цивилизация включает в себя преобразованную человеком, окультуренную, природу и средства этого преобразования, человека, усвоившего культуру, а также совокупность отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существования и продолжение. формационное членение общество придает цивилизации социальную определенность, конкретность.  но цивилизация - понятие более , чем общественная формация. цивилизация представляет собой социокультурное образование. если понятие "культура" характеризует человека; определяет меру его развития, способы самовыражения в деятельности, творчестве, то понятие "цивилизация" характеризует социальное бытие самой культуры.