Как повлияла на политическое развитие руси зависимость от орды?

Зависимость руси от орды сочеталась с неоднозначным развитием политических и дипломатических отношений. с одной стороны, князья получали подтверждения на княжение в ханской ставке, неугодные ордынцам убирались с политической арены. с другой же стороны и русь имела каналы политического и духовно-идеологического влияния на орду. особую роль играла православная церковь. в 1261 году в сарае была учреждена епархия церкви, что позволило через миссионерскую и проповедническую деятельность распространять духовно-культурное влияние руси в орде, а также защищать интересы православных пленников. в 1279 году митрополит получил от хана охранную грамоту, которая признавала неприкосновенность православной веры, храмов и церковного имущества. православная церковь освобождалась от выплаты дани монголам, что позволяло под ее прикрытием формировать материальную базу для начала освободительной борьбы. однако вопрос о формировании освободительной идеологии окончательно вышел на повестку дня лишь в 1313 году после объявления ханом узбеком ислама официальной религией орды. до этого момента события развивались так, что золотая орда могла стать если не прямо , то монголо- государством, как было монголо-китайское, монголо-персидское, а с другой стороны - литовско-. существенным для такого слияния в новых монгольских государствах был религиозный вопрос. культурное слияние было полным, когда правящая монгольская знать принимала веру большинства населения страны, как это было в китае (буддизм) и в персии (ислам) . при условии, что монгольские ханы приняли бы православие, духовным и культурным центром земли мог оказаться сарай, а не москва. деятельность православной епархии в орде не прошла даром. после 1313 года на русь двинулся поток православных татар. они в большинстве своем принимались на военную службу к московскому князю, находившемуся в союзе с православной церковью. москва затмила могуществом другие княжества, получив в свою дружину воинов, не имевших себе равных за счет совершенной боевой выучки и особой воинской солидарности. уже в конце xiii века сбор дани орда передала князьям, что облегчало им возможности для финансового и политического маневрирования. иван калита и другие потомки александра невского продолжали проводить политику «смиренной мудрости» , постепенно накапливая предпосылки для перелома в происходящем.

Про особенности культуры xiv-xvi веков. строительство различных храмов. также развитие грамотности и письменности ( в новгороде нашли берестяные грамоты 14в.) появление живописи (иконопись) на с-в руси (14-15века). феофан грек, андрей рублев.  после ордынского ига иван 3 решает отстроить соборы и кремль. аристотель фиоравенти (итальянский архитектор) строит успенский собор, алевиз новый строит архангельский собор, а псковские мастера благовещенский собор. также в 15в. на территории кремля строят грановитую палату, и как раз в 15 веке образовывается ансамбль соборной площади. строят более мощную крепость снаружи старой. продолжает развиваться каменное зодчество. в 16 возникает шатровый стиль храмов. при борисе годунове строят стену белого города и земляной вал. архитектор федор конь (стена и башни белого города, мощная стена в смоленске). основное: иконопись и развитие каменного зодчества.