Сочинение на тему: мое отношение к славянофилам и западникам.

Славянофилов  часто относят к политической реакции в силу того, что их учение содержит три принципа “официальной народности”: православие, самодержавие, народность. однако следует отметить, что славянофилы старшего поколения истолковывали эти принципы в своеобразном смысле: под православием они понимали свободное сообщество верующих христиан, а самодержавное государство рассматривали как внешнюю форму, которая дает возможность народу посвятить себя поискам “внутренней правды”. при этом славянофилы защищали самодержавие и не придавали большого значения делу политической свободы. в то же время они были убежденными в условиях реакции и репрессий против революционной идеологии широкое развитие получила либеральная мысль. в размышлениях об судьбах россии, ее , настоящем и будущем родились два важнейших идейных течения 40-х гг. xix в.:   западничество и славянофильство. представителями славянофилов были и.в. киреевский, а.с. хомяков, ю.ф. самарин и многие др. наиболее представителями западников выступали п.в. анненков, в.п. боткин, а.и. гончаров, т.н. грановский, к.д. кавелин, м.н. катков, в.м. майков, п.а. мельгунов, с.м. соловьев, и.с. тургенев, п.а. чаадаев и др. по ряду вопросов к ним примыкали а.и. герцен и в.г. белинский. и западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей россии, резко критиковали николаевскую россию. особенно резко славянофилы и западники выступали  против крепостного права. причем западники — герцен, грановский и др. — подчеркивали, что крепостное право — лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю жизнь. ведь и “образованное меньшинство” страдало от беспредельного деспотизма, тоже было в “крепости” у власти, у самодержавно-бюрократического строя. критикуя российскую действительность, западники и славянофилы резко расходились в поисках путей развития страны. славянофилы, отвергая современную им россию, с еще большим отвращением смотрели на современную европу. по их мнению, западный мир изжил себя и будущего не имеет (здесь мы видим определенную общность с теорией “официальной народности”).

Ялюблю бабушкины пироги. в этом шкафу лежит только тётина  одежда. черепаший панцирь бывает разных цветов. с остальными не получилось(