2события демонстрирующие многопартийный характер политического режима межвоенной румынии

по части пышного оформления нового статуса страны все было в порядке. 15 октября 1922 г.  фердинанд  и мария в ходе обставленного в византийском стиле торжества были коронованы в алба юлии королем и королевой великой румынии. для проведения церемонии в центре города рядом с древним католическим храмом построили православный собор. таким образом, было положено начало активному строительству, в ходе которого трансильванские православные, веками довольствовавшиеся деревянными сельскими церквями, взяли свое. в 1920 – 30-х годах во всех значимых городах трансильвании были построены большие православные соборы. католические и протестантские святыни при этом не конфисковывались и не разрушались, так что они по-прежнему стоят на главных площадях трансильванских городов, а православные храмы занимают место немного в стороне. строительство последнего из таких соборов – тимишоарского – было завершено в 1946 г., когда быстротечная эпоха румынского величия осталась далеко позади.

изменившийся статус страны предполагал не только новые церкви, но и более серьезные церковные институты. в 1925 г. решением парламента вместо прежней митрополии была создана румынская патриархия. как это случалось повсюду в православном мире, государственное обособление рано или поздно вело к созданию духовных центров, не подчиняющихся константинополю. румынское государство, повернувшееся к церкви спиной во времена  кузы, вновь приняло православие под опеку и покровительство. румынские православные священники стали получать зарплату из бюджета, вопреки конституционным нормам их превратили фактически в государственных служащих.

поднявшаяся было на невиданные ранее высоты, румынская демократия вскоре начала давать сбои. либералы и тесно связанный с ними король  фердинанд  были недовольны всеобщего избирательного права в виде решительной победы трансильванцев и крестьянских представителей. они воспользовались неспособностью правительства вайды-воевода справиться с волной забастовок возмущенных послевоенной разрухой рабочих, и в марте 1920 г. король отправил лидера трансильванской национальной партии в отставку. его сменил герой сражений 1917 г., любимый народом человек твердой руки генерал авереску. правительство дало жесткий отпор рабочему движению – решающая схватка произошла в октябре 1920 г., когда руководство социал-демократической партии и профсоюзов призвало к всеобщей забастовке, но в ответ было арестовано властями. стачка началась, но быстро сошла на нет, не к значительным социальным уступкам, которые могли бы быть губительны для подорванной войной .

а в 1921 г. правительство авереску провело давно обещанные, но запаздывавшие законы об аграрной реформе. согласно этим законам у владельцев изымались (за компенсацию, которую в последующие годы постепенно возмещали крестьяне) излишки сельскохозяйственных земель, превышавшие норму в 100 гектаров на собственника. из этого верхнего предела был сделан ряд послаблений, так что в некоторых случаях помещики могли сохранять владения площадью до 500 гектаров. бескомпромиссно земельная реформа проводилась в новоприсоединенных областях, где помимо социально- проблем решалась еще и политическая разрушения нерумынских элит, исключения же могли быть сделаны для землевладельцев старого королевства (как теперь стали называть земли довоенной румынии).

Мы уже отмечали, что длительные военные действия и тяжелый кризис первых лет независи­мости способствовали росту сепаратистских настроений на всех уровнях — и в регионе в целом, и внутри респуб­лик, и в границах отдельных провинций. однако благо­приятную почву для сепаратизма создавали не только трудности и неизбежные лишения «пе­реходного периода», но и такое явление латиноамери­канской действительности, как каудильизм, расцвет ко­торого приходится на послереволюционное время. некоторые считают, что этот феномен был по­рожден войной за независимость, когда колониальная система оказалась разрушена и образовав­шийся вакуум поспешили заполнить соперничавшие между собой креольские группировки, с оружием в ру­ках оспаривавшие друг у друга власть. каудильизм — от «каудильо» (исп. caudillo): вождь, предводи­тель, сильная личность. между тем корни каудильизма следует искать не только в революционном, но и в колониальном про­шлом латинской америки, иначе невозможно объяс­нить, откуда в независимых государствах, причем на всех уровнях, появилось множество «сильных лю­дей» — влиятельных каудильо, которые могли власт­вовать в рамках конституции, параллельно с консти­туцией или вовсе обходиться без нее. отвечая на этот вопрос, исследователи отмечают немало причин по­всеместного распространения и необыкновенной жи­вучести каудильизма, связывая его с социальной структурой иберо-американского общества, положе­нием народных масс в колониях и независимых рес­публиках, спецификой войны за независимость, осо­бенностями менталитета латиноамериканцев.