.(Разделить текст на абзацы первое славянское посление на территории современного города москвы возникло при слиянии двух рек москвы и неглинной. это произошло предположительно во второй половине xi века, а первое упоминание
о москве как резиденции киевского князя юрия долгорукого относится к 1147 году. через десять лет он обнес свое село деревянной оградой. так появилось поселение городского типа. еще через двадцать лет москву сожгли половцы. с
этого времени и начинается длительная летопись вражеских нападений на москву и периодических в ней. в 1238 году ее выжигает батый. казалось бы, надо уходить с такого несчастного места и искать нового, более спокойного и
защищенного, но москва упорно возрождается из развалин и пепла, а с 1328 года становится столицей московского княжества).

первое славянское посление на территории современного города москвы возникло при слиянии двух рек - москвы и неглинной.это произошло предположительно во второй половине xi века, а первое упоминание о москве как резиденции киевского князя юрия долгорукого относится к 1147 году. через десять лет он обнес свое село деревянной оградой. так появилось поселение городского типа.

еще через двадцать лет москву сожгли половцы. с этого времени и начинается длительная летопись вражеских нападений на москву и периодических в ней. в 1238 году ее выжигает батый.

казалось бы, надо уходить с такого несчастного места и искать нового, более спокойного и защищенного, но москва упорно возрождается из развалин и пепла, а с 1328 года становится столицей московского княжества

абай – великий казахский поэт

в августе 1945 года исполняется сто лет со дня рождения великого казахского поэта-просветителя абая кунанбаева.

еще в тяжелую пору колонизации и межродовых тяжб абай мужественно и гордо поднял стяг борьбы за прогресс и просвещение, ведя кочевой казахский народ на большую дорогу к знанию и свету.

всю жизнь абай мечтал и неутомимо трудился, чтобы родной его казахский народ был свободным, , сильным, богатым, счастливым – каким стал он в нашу советскую эпоху.

поэт-просветитель абай стремился, чтобы каждый сын и каждая дочь казаха стали сознательными и культурными, чтобы просвещение стало уделом всего казахского народа, чтобы мужество и благородство были национальными чертами казахов. в неустанном труде на благо народа и человечества абай видел путь к счастью. он говорил: "станешь грудиться только для себя, – уподобишься животному, пасущемуся ради себя". только три следующие качества делают человека личностью: ум, воля и сердечность, – учил поэт.

абай – основоположник новой казахской с ее глубиной мысли и мастерским, красочным языком. "моя цель – создать стихи – чеканных слов набор", – говорил абай. и этой цели он достиг. стихи, что " в серебряной оправе", мысль глубокую в искрящейся серебром словесной форме, абай оставил в наследие своему народу. реальные картины жизни казахов, их миропонимание, тоска и скорбь народная, идеал и стремления - во всем этом запечатлел великий поэт величавый облик казахского народа, с терпением и достоинством переносившего двойной гнет и со стороны феодалов-баев, и со стороны царских администраторов, но никогда не гасившего огня надежды на свое право быть достойным и свободным народом.

абай прозорливо видел свой путь и судьбу своего народа, неразрывно связанными с великим народом. он полюбил ото всей большой своей души народ, его культуру, его .

и в наши дни, когда явью стало то, о чем абай мечтал и ради чего трудился, имя поэта, его образ не только являются предметом почитания, но и живым примером. абай своими пламенными стихами вдохновляет наш народ, отстоявший свою родину в смертельной схватке с фашизмом и строящий социалистическое отечество – царство мира, труда, свободы и знания.

юбилейная дата августа 1945 года будет великим все-народным торжеством победы народа, создавшего национальную по форме, социалистическую по содержанию культуру, воплотившего в жизнь величайшие идеалы человечества – гуманизм и братство народов.