Воспитание и семейная жизнь в "старой греции"

Утвердить законом тот факт, что ребенка обязаны обучать родители, в афинах не догадались. собственного говоря - этого и не требовалось. общественное мнение, неписанные законы в обществе, заставляли гражданина афин заниматься обучением и воспитанием своих детей.к концу 5 века до н.э. в афинах не было ни одного свободного человека, который бы не умел писать и читать. в это же время стали организовываться школы. афиняне считали необходимым дать ребенку интеллектуальное, музыкальное и воспитание. важным считали одновременное и умственное воспитание. афиняне стремились к полному всестороннему раскрытию способностей человека. главной стимулирующей силой при воспитании молодежи были благородные соревнования. принцип состязательности - агонистика. соревнование отдельных личностей и групп в различных областях жизни с целью достижения наилучшего результата.в соответствие с воспитания мальчикам в древних афинах полагалось иметь трех учителей: грамматиста, кифариста и педотриба.грамматист - учитель грамоты обучал детей чтению и письму, давая им основные понятия о счете. тетрадями служили деревянные таблички, покрытые воском, на которых дети острыми палочками чертили буквы и фразы. когда они овладевали искусством чтения и письма, то переходили к изучению старых писателей, среди которых важное место занимали гомер и эзоп. ученики разучивали стихотворения законодателя солона, сочинения феогнида, гимны в честь богов, исполняемые во время ритуальных праздников.исполнение гимнов проходило под аккомпанементы лиры или кифари. игре на этих инструментах обучал кифарист, пели песни и гимны – соло или хором.основная цель воспитания - подготовить юношу для военной службе. в 4 веке до н.э. военная служба продолжалась 4 года, с 18 лет. после года военной подготовки военнослужащие (эфибы) несли службу в пограничных районах.эфибы давали присягу, что не опозорят доверенного им оружия, не бросят товарища в беде и будут защищать свою родину. во время военной подготовки предусматривалось также дальнейшее обучение музыке и участие в государственных торжествах. в четвертом веке для обучения детей стали привлекать учителей мудрости - философов. в основном речь идет о софистах. они обучали детей не только риторике - искусству произнесения речей, но и искусству спора, во время беседы излагали основные понятия об устройстве мира.под руководством петотриба - учителя гимнастики дети состязались в беге, прыжках, метании копья и диска. здесь дети проявляли особый энтузиазм, так как их ждали в будущем различные спортивные соревнования, победа в которых была почетна.

А можно на русском языке

Объяснение: