Эссе на тему "когда народ много знает, им трудно " (лао-цзы)

Говоря фразу "когда народ много знает, им трудно " лао цзы имел виду,что людьми знающими и понимающими гораздо сложнее ,чем толпой неграмртных людей.ведь людей понимающих,которые могут в чём либо разбираться,гораздо сложнее в чём либо убедить.умные люди просто так не верят всему,что им скажут,они сначала не один раз проверят,а потом поверят.эти люди выделяются из толпы,а не идут по её течению.у них всегда есть своё мнение и они его высказывают.разумеется этими людьми трудно ,и в много примеров,когда умные люди конфликтовали с властью и не боялись оспаривать её. 

ван гог создал целую серию картин с подсолнухами.. а изначально он всего лишь хотел украсить картинами дом, когда к нему в гости собирался гоген : )ван гог, был любителем абсента. по современным данным исследований учёными, влияния этого алкогольного напитка на цветовосприятие у художников показало,что практически у всех ,принимавших абсент, происходил ярко выраженный крен в сторону жёлто-оранжевой цветовой гаммы в работах.на мой взгляд, художник этой картиной хотел показать то, что жизнь и время делает со всем живым и о том, что это неминуемо, но это жизнь и не смотря ни на что, говорит он она прекрасна, потому что так должно быть.особенность ван гога способствовала созданию традиции, согласно которой в связи с изучением его творчества на первый план выдвигалась не -художественная, а человеческая тема - социальная трагедия новатора, обреченного на непонимание и гибель. правда, по мере превращения ван гога в общепризнанного классика нового искусства социально-трагический аспект его судьбы художника-новатора утратил ту остроту, какую он имел в 20-30-е годы. зато возникла потребность объяснить его искусство и трагедию, исходя не только из социальных противоречий эпохи, но и из особенностей психологической структуры подобной личности. не говоря уж о том, что появилось огромное количество исследований специального характера, многие авторы пытаются противопоставить экспрессионистскому ван гогу - "символу трагического человека" - более конкретный и беспристрастный анализ фактов. интересно, что в этой связи делаются попытки опровергнуть "легенду" о нищете, якобы убившей ван гога. так, один из авторов ссылается на воспоминания художника а. с. хартрика, знавшего ван гога: "когда он жил в париже, мне он представлялся не таким ужасающе бедным, как должны были думать после , которые о нем писали. он был совсем хорошо и как полагается одет, лучше, чем многие другие в ателье. я был в квартире на улице лепик 54, которую он делил со своим братом. там было совсем уютно, битком набито всех сортов мебелью и художественными произведениями" 4. и в самом деле, преданный тео посылал брату ежемесячно от ста до ста пятидесяти франков, что по тогдашним временам было немалыми деньгами. например, как сообщает ревалд, малларме, преподававший язык в колледже, получал сто франков. почтальон рулен, отец троих детей, с которым художник познакомился в арле, получал сто тридцать пять франков. правда, ван гог всегда голодал. живописание, да еще в таких темпах и масштабах, было дорогим удовольствием. но имелась еще одна немаловажная для него статья расходов: ван гог всегда стремился оформить свой образ жизни в некое подобие служения увлекшей его идее, содержание его картинам. в гааге он стремился создать семью, чтобы быть настоящим "человеком среди людей". в арле он покупает и украшает "желтый дом", чтобы заложить в качестве "служителя будды" основы "мастерской юга". вот почему проблема соотношения человеческого и творческого всегда оказывается ключевым моментом в истолковании ван гога-художника. его письма в связи с этим продолжают сохранять значение , на котором основывается вся вангогиана.