Какие источники можно использовать для характеристики 80-90

в начале хх века классический тип мышления  эпохи модерна  меняется на неклассический, а в конце века  — на постнеклассический. для фиксирования ментальной специфики новой эпохи, которая кардинально отличалась от предшествующей, требуется новый термин. современное состояние науки, культуры и общества в целом в 70-е годы прошлого века было охарактеризовано  ж.-ф. лиотаром  как «состояние постмодерна». зарождение постмодерна проходило в 60-70-е гг. хх века, оно связано и логически вытекает из процессов эпохи модерна как реакция на кризис её идей, а также на так называемую «смерть» супероснований: бога (ницше),  автора  (барт), человека (гуманитарности).

термин появляется в период  первой мировой вой­ны  в работе  р. панвица  «кризис европейской культуры» (1917). в  1934 году  в своей книге «антология испанской и латиноамериканской поэзии» ф. де онис применяет его для обозначения реакции на модернизм. в 1947 го­ду  арнольд тойнби  в книге «постижение » придаёт постмодернизму культурологический смысл: постмодернизм символизирует ко­нец западного господства в религии и культуре[5].

объявленным «началом» постмодернизма считают статью лесли фидлера, 1969, «пересекайте границу, засыпайте рвы», демонстративно опубликованную в журналеplayboy. американ­ский теолог  харви кокс  в своих работах начала 70-х годов, посвящённых проблемам религии в  латинской америке, широко пользуется понятием «постмодернистская теоло­гия». однако популярность термин «постмодернизм» обрёл   чарльзу дженксу. в книге «язык архитектуры постмодернизма» он отмечал, что хотя само это слово и приме­нялось в американской критике 60—70-х го­дов для обозначения ультрамодернистских экспериментов, автор придал ему принципиально иной смысл. постмодернизм означал отход от экстремизма и нигилизма неоавангарда, частичный возврат к традициям, акцент на коммуникативной роли архитектуры. обосновы­вая свой антирационализм, антифункционализм и анти­конструктивизм в подходе к архитектуре, ч. дженкс наста­ивал на первичности в ней создания эстетизированного артефакта[5]. впоследствии происходит расширение содержания этого понятия с первоначально узкого определения новых тенденций в американской архитектуре и нового течения во французской философии (ж. деррида,  ж.-ф. лиотар) до определения, охватывающего начавшиеся в 60—70 годы процессы во всех областях культуры, включая феминистское и антирасистское движения.